вченка, О. Навроцький, О. Маркович, І. Посяда, Г. Андрузький, М. Савич, О. Тулуб и Д. Пальчиков.
Кирило-мефодіївці виступали проти кріпосного права, боролися за его ліквідацію. Альо НЕ всі члени Кирило-Мефодіївського товариства малі одні подивись на шляхи Здійснення цієї мети. Частина членів братства поділяла революційно-демократичні погляди, Які вносити Т. Шевченка. Інша частина, до якої належали П. Куліш, М. Костомаров, пропагувала Ідеї української буржуазії.
Передова група цієї організації (а до неї ї належане Т. Шевченко) вісувала Такі вимоги: Відміну кріпацтва, звільнення всех слів янських народів від национального гніту, про єднання їх у вільну Федеративної республіку Із парламентськиїх володію, Рівні права усім народностям. Саме кирило-мефодіївці ставили питання про создания української держави, яка б увійшла до республіканської Федерации слів янських народів. Сам Шевченко вважаться, що таке про єднання может відбутіся в результате всенародного повстання. Тому в братстві загострілася боротьба между цімі двома групами, особливо тоді, коли начали обговорюватись програму и тактику. Ліберали відкідалі революційну тактику, Шукало Згоден з кріпоснікамі, Шевченко ж стверджував, что наш народ зможите звільнітіся лишь путем БОРОТЬБИ трудящих проти самодержавства и поміщіків.
У тисяча вісімсот сорок сім году Кирило-Мефодіївське товариство Було розкрио Царське володію, а всі его члени були заарештовані. їх засудили або до в язніці, або до каторги на Різні рядка.
Найбільш Жорстоко Микола І розправівся Із Тарасом Шевченком: его віддалі в солдати, запретили и писати, и малювати. На допиті співає усьо заперечував, но при обшуках були знайдені его вірші, поеми, Які вікрівалі усіх гнобітелів, карикатури на царя и царицю. Каті Суворов розправіліся з борцем Шевченком, ВІН ставши жертвою Царське режиму.
Це булу перша політична організація української інтелігенції. З'явилася та діяльність товариства стала качаном переходу від культурніцького до політічного етапу боротьбу за національний розвиток України. Кирило-мефодіївці Зробі Значний внесок у розвиток української национальной Ідеї.
У програмних документах товариства Вперше Було Здійснено СПРОБА поєднаті русский національну ідею Із загальнолюдського Християнсько цінностямі та ідеєю слів янської єдності. Їхня діяльність продовжувала суспільну мнение, спонукала до пошуків Шляхів для вільного розвитку України, булу взірцем и Дороговказ для Наступний поколінь українських борців за соціальне и національне визволення.
Отже, Шевченко - великий український письменник, людина з Незвичайна, тяжкою долею, зі світовою славою поета-правдолюбця. Его думки зрозумілі усім пригнобленими, усім тім, хто хоче вільного, радісного и щасливого життя. Его поезія має НЕ только національне, но ї світове значення, а доля Кобзаря у ДІЯЛЬНОСТІ Кирило-Мефодіївського товариства наповніла его Зміст ідейно, політично, художньо.
Та й творчість поета-демократа у Великій мірі решила подалі розвиток української літератури, бо НЕ Було Жодний відомого письменника Другої половини XIX - початку XX ст., Який бі НЕ відчував впліву Т. Шевченка.
Максим Рильський позначають, что «як Пушкінський реалізм освічував шлях російській літературі, так реалізм Шевченка освічував шлях українській літературі».
ВІН БУВ основоположником критичного реалізму и в Українському Образотворче містецтві. Его чудові картини, малюнки, гравюри вчились других правдиво и багатогранно відбіваті сучасности дійсність. Цінність художніх творів Полягає в ГОСТР викривальний змісті, чіткій соціальній спрямованості.
І в своих Безсмертний поезіях, и в живописних полотнах Шевченко пропагував Світлі ідеалі свободи, рівності; призвал народ до БОРОТЬБИ проти усіх гнобітелів, Вказував простому люду конкретних шлях цієї БОРОТЬБИ, тім самим впливаючих на розвиток и літератури, і мистецтво, и духовної культури.
Висновки
На качана XIX ст. у середовіщі української інтелігенції вінікла своєрідна ситуация. Як ми пересвідчіліся, духовні віяння, захопілі більшість стран Східної Європи й Россию, що не оминув й Україну. Радікальні республіканські Ідеї Французької революції були широко представлені на Україні декабристами та Українськими членами Союзу про єднаних слів ян, водночас філософські Концепції национальной культури Гердера, без сумніву, надихана творчість Харківських романтіків. Проти на Україні політична Активність НЕ поєднувалася з культурною національно орієнтованою діяльністю: Політичні Радикал Залишани «безнаціональнімі» й Не відводілі у своих політічніх проектах місця для України, в тій годину як пропагандисти української национальной культури були далекими від політики конс...
