таким чином) місцева буржуазія вестернізованих, міняючи своє колишнє світогляд, поведінку, освіта, образ життя. Співіснування сучасного і традиційного в промисловості формувалося, як і в аграрному секторі, не так спонтанно, в процесі природного поступального розвитку, при якому зіткнення, взаємодія сучасного і традиційного відбувалися органічно і закономірно, скільки за допомогою насильницького включення промислових галузей колонії в систему капіталістичних світогосподарських зв'язків, а також насадження в колоніях "зверху" сучасного фабрично-заводського виробництва в промисловості, будівництві на транспорті, впровадження капіталістичних методів управління, буржуазної системи управління і т.д.
Взаємодія і взаємозв'язок, згодом і синтез сучасного та традиційного були, тому не скрізь перспективними та успішними. Сучасне з'являлося і поширювалося, підпорядковуючи, витісняючи традиційне або співіснуючи з ним, насамперед у великих містах або спеціальних європейських поселеннях, здійснювали зв'язку (промислові, торговельні, адміністративні тощо) з метрополією, а також на узбережжі, де розвивалася промисловість, інфраструктура і експортне землеробство. Традиційне через обмежені контактів з привнесеним сучасним утримувалося, а часом "замикалося" у внутрішніх глибинних районах, мало пов'язаних з територіями, підданими трансформації. У цих віддалених районах і провінціях домінували традиційне виробництво, колишній спосіб життя, старі системи освіти, соціальних відносин, цінностей, управління. Традиційне і сучасне як би мали свої своєрідні територіально-географічні, економічні та соціальні кордони у відтворенні суспільного життя.
3. Складання буржуазно-націоналістичного руху
3.1 Іран
З кінця XIX в. в Ірані початок розвиватися антифеодальний рух, підіймався народ проти шаха і його пособників. У країні визрівали передумови насувалася революції. Ряди борців проти шаха і феодалів-поміщиків поповнювалися поверталися із заробітків з Росії. Перебуваючи в межах Росії, особливо в місті Баку, емігранти спостерігали життя робітничого класу нашої країни, його боротьбу, залучалися в цю боротьбу, отримували досвід, зміцнювали своє класове самосвідомість. Газета "Гудок" від 22 серпня 1907 р. в передовиці давала порівняно детальну характеристику прийшлих в Баку робітників: "Останні 15 років прийшлий елемент серед робітників особливо зріс і складає в даний час дуже значний% у загальному числі бакинських робітників, досягаючому з усіма гірниками, ймовірно, до 65 тисяч ". Газета відзначала велику кількість тимчасових робітників і визначала їх в 60%. Серед тимчасових робітників - "більшою частиною перси". Велике кількість їх було зайнято в бурових командах і особливо в тартаном. Повертаючись на батьківщину, ці емігранти сприяв більш прискореного розгортанню подій. У 1905 році в містах Північного Ірану стали складатися масові революційні організації "муджахидов".
"Широкій хвилею розлилося по країні глухе бродіння. Рух почався, але воно було слабким, нерішучим. p> Події 1905 року в сусідній Росії надали цьому руху бадьорість, енергію і віру в свої сили і перемогу, почалася відкрита боротьба між буржуазією з йдуть за нею міський та почасти сільської біднотою та існуючим в Персії ладом. Почалися страйки купців і крамарів, закривалися базари, міські маси почали збиратися в мечетях, де виголошувалася проповідь боротьби з перським абсолютизмом і боротьби за конституцію, за свободу ".
3.2 Туреччина
Основним для буржуазної революції в клаптикової Османської імперії було національне питання у двох його аспектах, нерозривно пов'язаних між собою: 1) звільнення всіх народів цього багатонаціональної держави, включаючи і самих турків, від національного гніту і експлуатації з боку чужоземних імперіалістів, що панували в цій країні як у своїй напівколонії; 2) звільнення нетурецких народів (народів Балканського півострова, де імперія ще зберігала частину своїх володінь, а також вірмен, арабів, курдів та інших) від національного гніту з боку панівної турецької народності, точніше - її експлуататорської верхівки, проводила політику насильницького отуречіванія, асиміляції в завойованих країнах.
Втіленням усіх форм гніту, і феодального, і національного, було султанський самодержавство, є слугою імперіалістичних держав і в той же час намагалося зберегти панування турецьких асиміляторів над пригнобленими народами. Та обставина, що економічна і політична агентура імперіалізму - компрадорська буржуазія - складалася майже виключно з греків, вірмен й інших не турецьких народів, ще збільшувало гостроту національних протиріч в імперії султана. Цьому також сприяв релігійний момент: багато пригноблені народи були християнами, а панівна турецька народність сповідувала іслам. Однак національні протиріччя, загострюються підступами імперіалістів і перепліталися з релігійним поділом на християн і мусульман, дов...
