закритістю або відкритістю систем: закриті системи класичності - Для їх розгляду досить класичної науки, відкриті - неклассічни, вимагають некласичного підходу і некласичної теорії.
Проблема оборотності і незворотності часу вирішується синергетичним синтезом не тільки на рівні макроскопічних, а й на рівні мікроскопічних і субмікроскопічних явищ.
У класичній науці нормою вважаються оборотні в часі процеси. Процеси, спрямовані в часі і незворотні в часі, вважалися аномаліями, зумовленими вибором малоймовірних початкових умов. Теорія дисипативних структур показує, що рідкісним явищем є процеси з оборотним часом, а нестаціонарні односторонньо спрямовані в часі процеси характерні для нашого світу - світу з необоротним часом. У світі існують процеси і з оборотним, і з необоротним часом. Причому останні переважають. Кордон між оборотних і необоротних часу, як і в попередньому випадку, визначається замкнутістю або незамкнутістю систем: оборотність часу притаманна замкненим системам, незворотність - незамкнутим системам, характерним для більшої частини Всесвіту.
третє, відповідаючи на запитання: "Що виробляє ентропія - порядок або безлад у природі і підриває чи синергетика традиційні уявлення класичної термодинаміки? ", можна сказати, що в замкнутих системах ентропія виробляє деградацію, хаос, безлад. При нерівноважних умовах ентропія може проводити не деградацію, а порядок, організацію і, в кінцевому рахунку, життя.
Нове відношення між випадковістю і необхідністю . Класична наука забезпечила панівне становище детермінізму й повне відкидання ідеї випадковості. Культура машинного століття і такі теорії науки, як термодинаміка, квантова механіка, внесли випадковість і невизначеність в основу світу і навіть поведінки людей. Так, наприклад, екзистенціаліст Сартр вважав, що індивід "повністю і завжди вільний ".
Синергетика визнає існування детермінізму і випадковості в нашому світі на рівних підставах. Необхідність і випадковість узгоджуються на підставах принципу додатковості, доповнюючи одна іншу. У рамках теорії дисипативних систем це виглядає наступним чином. Система, що знаходиться в рівноважному стані, розвивається детерминированно. Як тільки вона потрапляє в сильно нерівноважний стан, дію флуктуацій розгойдує її структуру і підводить до точки біфуркації, в якій необхідність змінюється на випадковість. У точці біфуркації принципово неможливо передбачити, в який стан перейде система. Вибір нового шляху розвитку системи відбувається випадково. Але подальший розвиток системи по вибраному шляху відбувається детермінованим чином.
Випадковість і необхідність для такої диссипативной системи виступають не як несумісні протилежності, а як взаємно доповнюючі одна іншу.
Більше того, переносячи цю проблему на весь Всесвіт як на проблему порядку в ній і визнаючи рівноправне співіснування випадкового і необхідного на принципах взаємодоповнюючі, можна визнати Всесвіт організуючою і дезорганізуючої себе в один і той же час. Про це пише відомий французький соціолог Едгар Морен: "Не слід забувати про те, що за останні сто років проблема детермінізму зазнала суттєвих змін ... На зміну уявленням про вищі, що не відають індивідуальних відмінностей перманентних законах, безроздільно пануючих над всім, що відбувається в природі, прийшли уявлення про закони взаємодії ... Але це ще не все: проблема детермінізму перетворилася на проблему порядку у Всесвіті. Порядок же увазі існування в навколишньому світі не тільки "законів", але і чогось іще: обмежень, інваріантної, сталості якихось співвідношень, тієї чи іншої регулярності ... Стирає всякі відмінності, знеособлюється підхід старого детермінізму змінився всіляко підкреслює відмінності еволюційним підходом, заснованим на використанні детермінацій ".
Еволюція і революція. Синергетика, пропонуючи методи моделювання якісних змін, дозволяють по-новому поглянути на поняття революції. Відомо, що в дисипативних структурах ієрархія нестійкостей породжує структурні зміни. Розглядаючи систему знань як свого роду "культурну дисипативну структуру", можна уявити, що в період неравновесности, виникнення якісно нових теорій досить якоїсь соціальної флуктуації, що послужила поштовхом у точці біфуркації системи для парадигмального перетворення, для революції, для переходу до якісно нової системи знань.
Так, виникнення ньютонівської системи знань не було результатом лінійного розвитку більш ранніх ідей, воно було стрибкоподібним, революційним.
Остання наукової революція Синергетична за своєю суттю. О. Тоффлер стверджує, що "спостережуваний нині занепад індустріального суспільства, або суспільства "другої хвилі", можна охарактеризувати як біфуркацію цивілізації, а виникнення більш диференційованого суспільства "третьої хвилі" - як перехід до нової диссипативной структурі у світовому масштабі ".
Ідеї синергетики відіграють центральну роль...
