расової переваги А. Гобіно, а також ряд положень філософії І. Фіхте, Г. Трейчке, А. Шопенгауера, Ф. Ніцше, теоретики німецького фашизму побудували свою ідеологію на пріоритеті соціальних і політичних прав якогось міфічного народу - В«аріїВ». Відповідно з визнанням його привілейованості була проголошена політика підтримки держав В«культуросозидающую расВ» (до справжніх аріїв були віднесені німці, англійці і ряд північних європейських народів), обмеження життєвого простору для етносів, В«підтримуючих культуруВ» (до них зараховували слов'ян і жителів деяких держав Сходу і Латинської Америки) і нещадного нищення В«культуроразрушающіхВ» народів (негрів, євреїв, циган). Тут державі відводилася вже другорядна роль, а головне місце займала раса, захист цілісності якої виправдовувала і передбачала політику експансіонізму, дискримінації та терору. p align="justify"> Конкретно-історичні трактування фашизму дозволяють побачити його політичні обриси крім названих держав також у франкістській Іспанії, Японії 30-40-х рр.., Португалії при А. Салазаре, Аргентині при президенті Пероні (1943-1955) , Греції кінця 60-х, в окремі періоди правління в Південній Африці, Уганді, Бразилії, Чилі.
Інша точка зору інтерпретує фашизм як ідеологію, яка не має певного ідейного змісту і формується там і тоді, де і коли на перший план в ідейних і практичних устремліннях політичних сил виступають цілі придушення демократії, а спрага насильства і терору затуляють завдання захоплення і використання влади. Таким чином, найбільш кращою ідейною основою для фашизму були б доктрини, що містять визнання переваги тих чи інших расових, етнічних, класових, земляцьких та інших груп суспільства. Тому від фашистського переродження не застраховані ні національні, ні комуністична, ні релігійні та інші ідеології, що стоять на засадах політичної перебудови суспільства, що зберігає привілейоване становище для В«корінного населенняВ», прихильників В«справжньої віриВ», В«гегемона історичного процесуВ» і що пропонують радикальні засоби для забезпечення цим групам необхідного суспільного статусу.
Розуміючи таким чином фашизм, суспільство повинне вкрай уважно ставитися до появи на політичному ринку ідей, що прагнуть закріпити чию-небудь соціальний перевага на шкоду іншим громадянам і не бажають зупинятися ні перед якою соціальною ціною для досягнення поставлених цілей. І хоча таке ставлення до фашизму драматизує авторитарні методи управління в демократичних режимах, проте воно дозволяє своєчасно побачити небезпеку наростання насильства, національного мілітаризму, вождізму і інших рис цієї агресивної ідеології, яка має небезпеку руйнуванням цивілізованого вигляду суспільства. br/>
Тема 14. Політичний розвиток і модернізація
1. Природа політичних змін
. Місце і роль конфліктів в політиці
3. Типологія політичних конфліктів
. Природа політичних змін
Відомо, що світ політики включає в себе всі явища, щодо яких можливі альтернативні дії на основі вибору. Ситуація вибору передбачає не тільки усвідомлення існування альтернатив, їх кількість, а й наявність індивіда, здатного здійснити осмислений вибір з безлічі варіантів. Американський політолог Т. Парсонс відзначав, що прихід кожного нового покоління можна порівняти з нашестям варварів, і тільки процес соціалізації може забезпечити засвоєння норм гуртожитки цими В«прибульцямиВ». При зміні поколінь ні суспільство, ні його система не залишаються без зміни, оскільки у тих, хто прийшов поколінь виникають нові потреби і інтереси, що вимагають своєї реалізації. Світ політики завжди рухливий і динамічний в силу існування невідповідності між уявленнями про бажане, що формуються у свідомості політичного суб'єкта (особистості, соціальної групи, партії) і реальною дійсністю. Ця невідповідність викликає як окремі політичні зміни, так і політичний розвиток суспільства в цілому. p align="justify"> Те, що світ політики досить динамічний і різноманітний, представляється очевидним. Існуючі в світі політичні порядки помітно різняться характером політичних цінностей, ідеалів і уявлень, формами правління, ступенем участі мас в політичному житті, характером взаємодії між інститутами законодавчої та виконавчої влади і т.д. Виникає питання: від чого до чого здійснюється політичний розвиток? У яких термінах можна описати процес політичних змін як їх можна інтерпретувати? p align="justify"> Політичне життя в традиційних суспільствах (а це переважно країни, що розвиваються) жорстко регламентована і звичаями, які наказують стійкі зразки політичної поведінки. Функції політичних інститутів слабо диференційовані, внаслідок чого політична система май...
