Так, ленінський фундаменталізм послужив основою для виникнення сталінського режиму, теоретики якого, висунувши ідею про посилення класової боротьби у міру соціалістичного будівництва, створили ідейну основу для забезпечення суспільних перетворень (усуспільнення виробництва, індустріалізації народного господарства, колективізації села і т.д.) засобами терору і геноциду цивільного населення.
Прагнення зміцнити соціалістичний лад без присутності іноземних військ (як це трапилося в Східній Європі) в колишній Югославії породило т.зв. тітоїзму (І. Тіто - генеральний секретар компартії, а згодом Президент Югославської Республіки). Цю версію соціалізму відрізняли установки на мирне співіснування з капіталістичними державами, визнання внутрішніх конфліктів і протиріч соціалістичного будівництва, необхідності ведення боротьби з головним внутрішнім ворогом - бюрократією, прагнення встановити ринкові відносини і обмежити роль комуністичної партії. p align="justify"> Спроба реалізувати ідеї соціалізму в післявоєнному Китаї породила ще одну прикладну різновид соціалізму - маоїзм (по імені генерального секретаря КПК Мао Цзедуна). Заперечуючи священні для марксистів В«загальні закономірностіВ» соціалістичного будівництва, Мао проте взяв за основу сталінську ідею про необхідність боротьби із зовнішніми і внутрішніми ворогами, розфарбувавши її теорією В«партизанської боротьбиВ» (що зробила маоїзм дуже популярним у ряді країн Індокитаю, Африки та Латинської Америки ). При цьому головною історичною силою руху до соціалізму стало селянство, покликане "перевиховувати" інтелігенцію й інші верстви населення в революційному дусі. Зрозуміло, що ці шляхи просування до В«світлого майбутньогоВ» були оплачені масовими жертвами китайського населення (особливо в часи В«культурної революціїВ»). p align="justify"> Але XX століття продемонстрував не тільки безперервні спроби практичного втілення ортодоксальних версій соціалізму. Характерною і вельми показовою рисою нинішнього століття були наполегливі прагнення багатьох мислителів модернізувати і теоретичну основу соціалістичної ідеології. Так, австро-марксисти М. Адлер і О. Бауер намагалися створити В«інтегративнуВ» концепцію соціалізму, об'єднуючу ідеї комунізму і соціал-демократії; А. Шафф і Г. Петрович обгрунтовували доктрину В«гуманістичногоВ» марксизму; розроблялися теорії В«екологічногоВ» і В«християнського В»соціалізму і т.д. Однак при всій привабливості ідей соціальної справедливості розбіжність приписів теорії соціалізму з реальними тенденціями світового розвитку в XX ст., А найголовніше, їх явна схильність до силових засобів управління, нерозривний зв'язок з іміджем тоталітарних режимів Сталіна, Кастро, Чаушеску значно послабили політичний вплив цієї ідеології в сучасному світі.
Найбільший вплив на суспільну свідомість в XX ст. (В основному в європейських країнах) надала соціал-демократична ідеологія, завжди відстоює пріоритети соціального і міждержавного миру і зв'язує ідеали справедливого суспільного устрою з принципами свободи і солідарності. Уявлення про поступове реформування буржуазного суспільства нерозривно співвідносилися в її доктрині з відмовою від класової боротьби, принципами народовладдя, соціальної захищеності трудівників і заохоченням робочого самоврядування. Проповедуемая соціал-демократією концепція В«соціального партнерстваВ» (що замінила і удосконалену концепцію класової боротьби) в умовах стабільного політичного розвитку стала вельми привабливою програмою політичного руху. Однак неосуществленность висувалися ними моделей В«демократичного соціалізмуВ», труднощі, пов'язані з реалізацією В«держави загального благоденстваВ», зміна суспільного ладу в більшості країн В«реального соціалізмуВ» та ін негативно позначилися на впливі соціал-демократії у світі.
Фашизм
Сьогодні в політичній науці склалося двояке розуміння фашизму. Одні вчені розуміють під ним конкретні різновиди політичних ідеологій, що сформувалися в Італії, Німеччині та Іспанії в 20-30-х рр.. нинішнього століття і служили популістським засобом виходу цих країн з післявоєнної кризи. Родоначальником фашизму з'явився колишній лідер лівого крила італійських соціалістів Б. Муссоліні. Його теорія, що базувалася на елітарних ідеях Платона, Гегеля і концепції В«органістского державиВ» (що виправдовує агресивні дії влади в ім'я блага відданого йому населення), проповідувала крайній націоналізм, "безмежну волю" держави і елітарність його політичних правителів, прославляла війну і експансію.
Характерною різновидом фашизму був і націонал-соціалізм Гітлера (А. Шикльгрубера). Німецька версія фашизму відрізнялася більшою часткою реакційного ірраціоналізму (В«німецький міфВ»), більш високим рівнем тоталітарної організації влади і відвертим расизмом. Використавши ідеї...
