ом, незрілий суб'єкт може мати цілком зрілу особистість. Чи не правда, що це парадокс, який ми не так рідко спостерігаємо в реальному житті. За наявності рівня зрілого суб'єкта людина не тільки стає творцем свого життя, а й сприяє творчості інших людей, ухвалює відповідальні рішення по взаємодії із зовнішнім світом, з суспільством. Не особистість задає напрям руху розвитку людини, а суб'єкт, оскільки, згідно запропонованої мною моделі, суб'єкт стоїть над індивідуальністю і особистістю. Індивідуальність, особистість і індивід - всього лише, як випливає з цієї моделі, внутрішні засоби, інструменти для реалізації життєвих траєкторій суб'єкта.
Зрілий суб'єкт може бути зіставлений з вищим рівнем розвитку особистості, традиційно званим в західній психології рівнем "самоактуалізації" [16, 20]. На думку Маслоу, далеко не всі люди досягають рівня самоактуалізації. А точніше, не більше 10% здатні самоактуалізуватися, тобто розгорнути повністю свій життєвий потенціал у сучасному суспільстві, а 90% не здатні цього зробити. Може бути, вони не хочуть цього? Та ні ж! Відбувається це тому, що, згідно з поглядами Маслоу, для самоактуалізації, крім внутрішніх психологічних механізмів і досвіду, необхідно дотримати ще ряд зовнішніх соціальних умов: по-перше, слід задовольнити біологічні потреби людини (мати гарну їжу та екологію), по-друге, мати дах над головою і гідний заробіток, по-третє, мати сім'ю; і, по-четверте, завоювати повагу оточуючих. І тільки тоді, на думку Маслоу, людина здатна досягти рівня самоактуалізації (акме, кажучи нашою мовою) і жити метапотребностей: свободи, краси, цілісності, творчості, трансцендентності і т.д.
Таким чином, Самоактуалізованих особистість - це, як показав Маслоу, особливий продукт взаємодії внутрішніх і зовнішніх умов. Більше того, ймовірно, далеко не кожна людина, яка досягла рівня самоактуалізації, за Маслоу, стає автоматично зрілим суб'єктом у нашому розумінні. Зрілий суб'єкт - це особливий просоціальний тип Самоактуалізованих особистості, що чинить себе і сприяючий творчості інших людей у ​​вільному суспільстві. У недемократичних суспільствах не може бути багато самоактуалізованих особистостей (Їх одиниці) і ще менше зрілих суб'єктів, оскільки Самоактуалізованих людина, тим більш зрілий суб'єкт, що чинить себе та інших, живе насамперед потребами свободи, яка можлива тільки в демократичному суспільстві. Звідси стає зрозумілим, чому так рідко можна зустріти зрілих суб'єктів. Проте, наукова проблема психології самоактуалізації і суб'єкта повинна стояти перед нами, хоча б у теоретичному плані, як світле майбутнє психічного розвитку людини і суспільства.
Від чого залежить зрілість суб'єкта? У першу чергу від самого суб'єкта, від його індивідуальності, особистості і його індивідуальна властивостей, якими він володіє. Тільки зрілий індивід, тільки зріла особистість, тільки зріла індивідуальність може "породити" зрілого суб'єкта. Однак зрілість суб'єктом не настає автоматично після того, як індивід, особистість та індивідуальність досягли своєї зрілості. Вирішальна роль у формуванні зрілого суб'єкта належить, безперечно, соціальним, політичним, моральним, а більш широко - Духовним факторам того суспільства, в якому живе і розвивається людина. У зв'язку з цим тимчасової розкид досягнення найвищої (акмеологічної) зрілості суб'єкта може досить сильно коливатися: від 35 - 55 років і до самої смерті. А за відсутності адекватних соціальних умов може не настати ніколи. Нам представляється, що для вирішення проблем, пов'язаних з суб'єктом (його розвитком і становленням його зрілих форм), можливо, потрібна спеціальна наука - суб'ектологія.
Суб'єкти, а не індивідуальності й особистості, об'єднуються в групи, колективи для вирішення соціальних завдань. Тільки суб'єкт може бути індивідуальним і колективним. А ось індивідуальність завжди індивідуальна. І особистість завжди індивідуальна, оскільки знаходиться всередині індивідуальності. Представлення низки авторів про існуванні деякої колективної інтегральної індивідуальності (наприклад, інтегральна індивідуальність певної вибірки випробовуваних) здаються надто переконливими. Не випадково, що при такому розумінні інтегральної індивідуальності поняття "суб'єкт" зникає, стає непотрібним.
"Індивідуальна" індивідуальність як компонент суб'єкта завжди інтегральну, тому що складається з багатьох рівнів, включаючи рівень особистості та індивіда. Поняття "Індивідуальність" значно ширше і багатше, ніж поняття "особистість" [17, 22, 23]. Особистість є всього лише одним з компонентів індивідуальності. Крім особистості в індивідуальність входять також темперамент і індивід як біологічна компонента людини.
Психологія індивідуальності, з моєї точки зору, стає сьогодні тим майданчиком, на якій знову зливаються колись розділились дві гілки психології - загальна і диференціальн...
