ю путівка в рай забезпечена тому, хто жертвує життям заради аллаха. Практика показує, що сутність ідеї полягає не в її істинності, а в її емоційності. В ідеї з'єдналося, здавалося б, непоєднуване: розум і почуття. Але вони з'єдналися.
Ідеї рухають не тільки соціальними групами. Вони рухають і населення в цілому перед зовнішнього ворога. У цьому випадку населення уподібнюється соціальної групи, чинному в більш об'ємному контексті. Набагато складніше справа йде з об'єднуючою населення ідеєю при відсутності зовнішнього ворога. У літературі таку ідею називають національною, хоча точніше її було б назвати загальнонародної. Коли немає такої ідеї, суспільство перебуває в стані дезінтеграції, воно недружнє . Затягування з виробленням об'єднуючої ідеї небезпечно. Суспільство стає рихлим , втрачає імунітет проти фарисейства ззовні і готово піти за тим, хто вкаже новий шлях у світле майбутнє . Загальнонародна ідея передбачає не уніфікацію, нівелювання особистостей, а різноманітність релігій, мов, культур. Якщо всі люди будуть однаковими, не знадобиться ніяка об'єднуюча ідея: просто нікого буде об'єднувати. Об'єднують не однакових, а різних. Загальнонародна ідея передбачає також добровільність її прийняття вільними людьми. Рабів об'єднувати не треба, вони і так вже давно об'єднані своїм рабством.
Проблема становлення загальнонародної ідеї полягає в тому, що саме може бути об'єднуючою ідеєю. Пішла в минуле ідея класової боротьби, на якій було побудовано радянська держава. Відходить у минуле ідея масового героїзму під час Великої Вітчизняної війни, якої харчувалася епоха застою. Чи не смішно, а сумно бачити досі в школах стенди, що розповідають про героїв війни, що закінчилася понад півстоліття тому. Невже суспільство не може запропонувати підростаючому поколінню ніяких інших зразків для наслідування? Аналіз альтернатив ідеї минулої війни не вселяє довіри до них. Одна з альтернатив - відродження релігії, точніше, того, що населенню подається як релігія. Це ідеологія духовенства. Церкви в нашій країні в кращі для неї часи не вдавалося досягти тієї влади, яку мав Ватикан в Західній Європі. Тим більше примарні її шанси згуртувати суспільство після десятиліть масового атеїзму. Тільки поверхнево мислячі люди не зрозуміють, що хрестики на шиї і іконки в руках - знаки страху людей перед майбутнім, а не істинної віри в Бога. Справжня релігійність проявляється не у виконанні культових процедур і атрибутиці, а в тому, як облагороджений вірою в Бога людина ставиться до іншої людини. На жаль, навіть поведінка деяких церковних ієрархів далеко, дуже далеко від ідеалу релігійності. p align="justify"> Ідея, запропонована правими силами в Україні, також не може бути об'єднуючою. Етo ідея уніфікації та нівелювання особистостей всіх громадян України: всі говорять на одній мові, всі вірують в одну історію країни, всі підкоряються одній церкві, всі дружно підтримують один уряд і спільно повстають проти Росії. Ця ідея настільки одіозна у свідомості більшості населення, що навіть президент Л.Д.Кучма заявив: національна ідея не спрацювала. Вона не спрацювала тому, що ніколи не була національною. p align="justify"> Загальнонародна ідея в Україні, незважаючи на десятирічне топтання на місці, все ж з'явиться. Нею стане ідея прав людини. Об'єднати населення України в даний час здатні не спогади про славні діяння гетьманів, а боротьба за реальні права людини: за власність, за свободу слова, за участь у здійсненні влади та ін У кінцевому рахунку це буде знову-таки боротьба за соціальну справедливість.
. експлуатації людини людиною ЯК СОЦІАЛЬНЕ СТАВЛЕННЯ
Слово експлуатація в перекладі з французької мови означає використання кого-небудь або чого-небудь. У цьому сенсі може йтися про використання землі, будівель, техніки і т.п. Об'єктом експлуатації є і люди, оскільки в принципі всі люди потребують один одного. Це позитивне соціальне відношення, воно не являє собою ні соціальної, ні етичної проблеми.
Проблема виникає в тому випадку, коли експлуатація поєднується з пригніченням. Пригнічення - це присвоєння чужої волі шляхом застосування будь-якого виду насильства: політичного, економічного, військового, релігійного, фізичного, психологічного та ін Хоча пригнічення може існувати і без експлуатації, найбільш розвинені його форми пов'язані саме з експлуатацією. Суб'єктами і об'єктами експлуатації є індивіди, соціальні групи, держави. Експлуатація в поєднанні з пригніченням є привласнення чужого неоплаченого праці. p align="justify"> Як привласнення чужого неоплачено...
