ізм, молодь створює свою субкультуру. Ніхто краще старих не знає, що таке доля, тому ідеологією старості є фаталізм. p align="justify"> Над усіма груповими ідеологіями панує ідеологія держави. У державній ідеології втілені не тільки класові інтереси, як стверджував марксизм, а й інтереси інших великих соціальних груп. Інша річ, що представлені ці інтереси не завжди повною мірою. Панівні верстви населення представляють великі соціальні групи, в різних формах, більш-менш тактовно нав'язують ідеологію держави через засоби масової інформації, систему освіти, культуру всьому населенню. Жодна держава не існує без ідеології, і ця ідеологія завжди панівна. p align="justify"> Ідеологія - не наука. Ідеологія є упереджене знання, вбирає в себе з буденного знання, науки, взагалі всієї культури суспільства будь-яку інформацію, яка використовується в цілях обгрунтування та захисту інтересів даного суб'єкта. Іноді, як виняток, ідеологічні судження є об'єктивно істинними. Звичайно це має місце при критиці чого-небудь: існуючого ладу, соціальної несправедливості в будь-яких приватних випадках, явних помилках влади і т.п. Пафос викриття збігається з істиною, оскільки істина лежить на поверхні і видно всім. Однак у більшості випадків ідеологія несумісна з істиною. p align="justify"> Індивіди, соціальні групи, держави можуть домовлятися між собою про що завгодно, але ніколи не поступляться своїми ідеями. Компроміс в ідеях означав би відмову від цінностей та інтересів, що за визначенням неможливо, етo означало б відмову будь-якого суб'єкта ідеології від самого себе. А сам про себе ніхто взуття витирати не стане. Ідеологія не тільки безкомпромісна, вона також агресивна. Ідеологія завжди на марші, завжди в наступі, вона насаджується, навіюється, в крайньому випадку захищається. Спокійний стан ідеології так само неможливо, як неможлива затверділа ртуть. Ефективність або неефективність ідеології перевіряється суспільною практикою. Тривалість існування радянської влади у повоєнний період пояснюється зовсім не нафтогазовими багатствами Сибіру, ​​як це доводили критики командно-адміністративної системи КПРС, а надзвичайно високою ефективністю комуністичної ідеології. Вона настільки висока, що дозволяє досі існувати КНДР і Кубі, що дозволила Китаю при переході до ринкової економіки зберегти владу комуністів. p align="justify"> Роль ідей в життя суспільства вперше була усвідомлена на руїнах феодалізму. Коли станові привілеї були скасовані, коли піддані перетворилися на громадян, причому формально рівноправних громадян, коли державна влада не успадковувалася, а обиралася - тоді вперше і постало питання про ідеї як важелі влади. Так, вже О.Конт вважає ідеї рушійною силою суспільства. К.Маркс пише: Ідея стає матеріальною силою, коли вона опановує масами. Е.Дюркгейм показує іншу сторону ідей: Суспільство грунтується ... насамперед на ідеї, яку воно саме собі створює .
Привабливість ідей пояснюється розбіжністю об'єктивної реальності людського життя з її відображенням у свідомості даної людини. Буддиста, який відмовляється від земних задоволень, неможливо захопити якими-небудь ідеями, окрім ідей Будди. Життя, цілком задовільна, на думку Іванова, може здатися жахливої вЂ‹вЂ‹розпещеному Петрову і почне жити мрією про краще життя. Мрія перетвориться на ідею в той момент, коли Петров зустріне Сидорова, полоненого такий же мрією. Коли Петрових та Сидорових набереться достатньо багато, з їхнього середовища висунеться вождь-ідеолог, який вкаже вірний напрям руху. Такий гранично спрощений механізм дії ідеї. Наука не завжди враховує етичний аспект, оскільки вона заснована на об'єктивності, а не справедливості. З точки зору права кожного народу на самовизначення своєї долі, права кожної людини на особисту свободу одні ідеї можна оцінити як справедливі, інші - як несправедливі. p align="justify"> Але ідеям немає діла до оцінок. Будь-яка ідея, якщо вона опанувала людиною, допомагає людині переносити тяготи і позбавлення життя, служить променем світла в темному царстві , служить їжею душі. Людина живе не справжнім, а майбутнім, все краще у нього попереду, він не тільки не визнає компромісів, але й не знає середини. Бідняк з халупи не задовольняється пристойним житлом, перед його очима блискає палац. Ідеї вЂ‹вЂ‹звуть вперед на боротьбу з існуючим злом. І тому жодне соціально значуще потрясіння не обійшлося без ідеологічної підготовки. Вже в найдавніших повстаннях рабів організуючим початком була ідея справедливості. У селянських війнах ідея справедливості втілилася в образі рідного, доброго, народного царя. У буржуазних і пролетарських революціях поряд зі справедливістю встали свобода, рівність, братерство всіх людей. В даний час світ приголомшений ідеєю ісламського екстремізму, згідно з яко...
