«церковників», який проходив з 26 квітня по 8 травня 1922 До суду залучили групу священнослужителів, вони звинувачувалися в закликах до протидії з Декретом про вилучення церковних цінностей і поширенні Послання Святішого Патріарха Тихона. Процес завершився винесенням одинадцяти смертних вироків. Патріарха Тихона, що проходив свідком у цій справі, вирішено було залучити до судової відповідальності і 6 травня його піддали домашньому арешту.
. 1 Початок розколу
травня 1922 ніким не уповноважена, але санкціонована владою група петроградського духовенства, що складається з священиків А. Введенського, В. Красницького, Є. білково з псаломщиком С. Стаднюком, з'явилася в Троїцьке подвір'я до Патріарха Тихона. Цих кліриків супроводжували два співробітника ГПУ. Духовенство, що прибуло зажадало від Святійшого залишити Патріарший Престол, у зв'язку з тим, що він, нібито, своїм посланням від 28 лютого 1922 залучив Церква в контрреволюційну політику, що призвела до кривавих ексцесів. Зокрема, петроградські священики поклали на Патріарха моральну відповідальність за 11-ть смертних вироків, винесених на Московському процесі у справі про опір вилученню цінностей. Вони заявили, що тепер церкві складно нормалізувати відносини з більшовиками, і що тільки вони зможуть якось пом'якшити це протистояння і відновити нормальні відносини між Церквою і державою. Прямо відвідали Патріарха священики на владу не претендували, вони просили Патріарха заявити про свій відхід на спокій і благословити скликання Помісного Собору, на якому були б вирішені всі спірні питання. Святіший згоди на скликання Собору не дає, як не дає згоди на свій відхід. Але зважаючи на труднощі в церковному управлінні, через залучення його до цивільному суду, Патріарх Тихон погоджується тимчасово передати церковне управління митрополиту Ярославському Агафангелу. Загалом, відвідувачі не отримали того, на що вони розраховували, але згодом день +12 травня був офіційно визнаний днем ??народження обновленческого розколу.
травні з'являється в газетах відозву «Віруючим синам Православної Церкви Росії», в якому обновленці, прямо не називаючи імені Патріарха, звинувачують Святійшого в неправильній церковній політиці, ставлять йому в провину те, що він благословив неучасть Церкви в допомоги голодуючим, що він несе за це заслужене покарання, а далі вимагають негайного скликання Помісного Собору для суду над винуватцями церковної розрухи. Цей документ став програмним для «Живої Церкви», як обновленці вирішили назвати своє нове рух, коли дізналися, що найближчим часом вийде з друку перший номер журналу «Жива Церква», заснованого Калиновським.
Як обновленці зуміли отримати доступ до заарештованого Патріарху, чому так швидко отримали можливість виступити у пресі?
Розглянувши вище наведені документи і дії «прогресивного духовенства» з них випливають, ми можемо впевнено сказати, що фактичним організатором обновленческого розколу Російської Православної Церкви в XX столітті стала радянська влада в особі Л.Д. Троцького, який, діючи через органи держбезпеки, організував і керував цією обновленческой кампанією, точно так само, як кампанією з вилучення церковних цінностей. Наведемо витяги з ще одного державного документа. Цей документ - лист все того ж Л.Д. Троцького членам Політбюро ЦК РКП (б), в якому він писав, що обновленського рух потребує подальшої підтримки, і роз'яснював які головні пропагандистські завдання стоять перед пресою стосовно Церкви: «З приводу відозви лояльної групи духовенства, на чолі з єпископом Антоніном, в «Правді» надрукована невелика замітка, в «Известиях» немає нічого. Побоююся, що преса не зверне належної уваги на цей документ, який матиме, однак, величезні наслідки, в сенсі повного розколу між демократичною зміновіхівській частиною церкви та її монархічно контрреволюційними елементами. Зараз ми, зрозуміло, повністю і цілком зацікавлені в тому, щоб підтримати зміновіхівські церковну групу проти монархічної ... Зараз, однак, головне політичне завдання полягає в тому, щоб зміновіхівські духовенство не виявилося тероризувати старої церковної ієрархією ... Одне із завдань друку в цьому питанні в даний час полягає саме в тому, щоб підняти дух лояльного духовенства, вселити йому впевненість у тому, що в межах його безперечних прав держава його в образу не дасть ... ».
травня 1922 обновленцев приймає М.І. Калінін, що вказав, що уряд РРФСР приймає до відома заяву Патріарха про його тимчасове самоусуненні. 17 травня з'являється звернення «прогресивного» духовенства до Калініна, в якому обновленці просять скасувати смертні вироки, винесені на Московському процесі. Щоб народжуване обновленського рух зміцнило свої позиції і завоювало хоча б мінімальний авторитет, влада, нібито йдучи назустріч клопотанням «прогресивного духовенства», помилували шістьох засуджених до смерті з одина...
