дцяти.
Слід зауважити, що вирок у справі московських «церковників», що датується 8 травня 1922, містить у своєму роді унікальне юридичне визначення по відношенню до Російської Православної Церкви. Московський Ревтрибунал встановив незаконність існування організації, званої «Православна ієрархія», зокрема, за організацію зіткнень віруючих з комісіями з вилучення церковних цінностей. Хоча ревтрибуналом було відомо, що «протидія носило, по суті, масовий характер, але воно було стихійним. Ніякої змови «контрреволюційної організації», званої «Православна ієрархія», в чому обвинувачувалося духовенство і сам Святіший Патріарх, не існувало ». Забігаючи трохи вперед, відзначимо, що в результаті такого рішення Ревтрибуналу, як пише протоієрей Владислав Ципін: «... ситуація була такою: хоча канонічні патріарші парафії існували легально, але в якості органів управління влади визнавали обновленческие єпархіальні управління і обновленческий синод, колишнє Вища Церковне Управління; саме вони і були легалізовані, зареєстровані, а єпархіальні органи патріаршої канонічної Церкви і центральні її органи такої легалізації не мали ».
травня Красницький виїхав в Ярославль для переговорів з митрополитом Агафангелом. Красницький поставив законному патріаршому заступнику ряд умов, які повинні були поставити його, у разі їх прийняття, в повну залежність від оновленців. Митрополит Агафангел заявив, що він не буде виконувати вказівки оновленців і що він негайно виїжджає до Москви. Стало ясно, що домовитися їм не вдасться. Влада, допомагаючи обновленцам, заборонили митрополиту Агафангелу покидати Ярославль.
травня відбулася ще одна зустріч оновленців з Патріархом Тихоном, під час якої Введенський, Білків і Калиновський передали Святішому прохання про благословення відкриття канцелярії для управління церковними справами, до приїзду заступника Патріарха, так як за їх запевненнями виходило, що фактично зараз Церква залишилася без всякого управління. Патріарх на документі наклав резолюцію, згідно з якою протоієрею Введенському, священикам білковий і Калинівському доручалося прийняти і передати митрополиту Агафангелу (Преображенському) після приїзду до Москви сінодскіе справи, а по Московській єпархії - єпископу клинские Інокентію, до його прибуття - єпископу Верненской Леоніду.
У той же день резолюцію Патріарха про передачу канцелярії обновленці оголосили актом передачі їм церковної влади і, змовившись з єпископом Верненской Леонідом, а також з позаштатним єпископом Антоніном (Грановським), заявили про утворення Вищої Церковної Управління. 19 травня 1922 Патріарх Тихон був переведений в Донський монастир, а замість нього на Троїцькому подвір'ї запанувала обновленческое ВЦУ з єпископом Антоніном на чолі. Заступниками голови були призначені протоієреї Введенський і Красницький. Членами ВЦУ стали єпископ Леонід і священики Калиновський і Білків, трохи пізніше до них приєднався, за наполяганням Красницького, протоієрей Полікарпов. Так почав функціонувати вищий орган Руської Церкви, який, як ми бачимо, не мав жодних канонічних підстав для свого виникнення. Відразу після цих подій обновленці звернулися з посланням до всіх єпархій, закликаючи визнати ВЦУ і виконувати його вказівки, пропонувалося також вступати в «Живу Церкву». Незабаром обновленцам стало ясно, що духовенство Москви категорично відмовилося підтримати ВЦУ. Тоді, прагнучи підпорядкувати духовенство, заступник голови ВЦУ протоієрей В. Красницький виробив своеобразную тактику боротьби з супротивниками нової церковної влади, згодом ця тактика в різних варіаціях використовувалася оновленцями повсюдно. Зазвичай Красницький діяв так: виступав на зборах духовенства того чи іншого благочиння. У своєму виступі він викладав історію виникнення ВЦУ його структуру та його завдання, свою промову ілюстрував документами, «підтверджуючими» канонічність обновленческого органу влади. Після його виступу починалися дебати, і пропонувалася резолюція; головні опоненти Красницького через кілька днів після зборів зазвичай арештовувалися і висилалися з Москви. При цьому Красницький не приховував, що пише на своїх ідейних супротивників політичні доноси, навіть часто відкрито погрожував під час зібрань своїм опонентам, що про їх контрреволюційній діяльності буде повідомлено владі. Треба сказати, що обновленці боротьбу зі своїми противниками подавали, як боротьбу з церковною контрреволюцією. Так що практика політичних доносів і безсоромне співпрацю з каральними органами з самого початку активної діяльності обновленцев стає характерною рисою всього обновленського руху. Як зазначає у своїй роботі ієрей Олександр Мазирін: «За сприяння обновленцев були репресовані найбільш гідні представники духовенства на чолі зі святим Патріархом Тихоном. З роллю донощиків, провокаторів і сподручников злочинної влади обновленці справлялися дуже добре ». В результаті такої діяльності Красницького з б...
