ків.
Значного рівня досягає скульптурний рельєф. Найбільш цікавими видаються рельєфи з Шаньдуна, виявлені в поховальному храмі знатного роду У, а також кам'яні рельєфи їх могильних склепів в Сичуані. На перших зображені сюжети на релігійні і міфологічні теми, сцени битв, полювання, прийому гостей і т.д. На других зустрічаються сцени з народного життя - жнива, полювання, важка праця в соляних копальнях.
У Ханьский період з'являється станковий живопис, про що свідчить знайдена частина картини із зображенням на шовку дівчини, фенікса і дракона. Для розвитку живопису та образотворчого мистецтва велике значення мало винахід власний кисті і туші.
Епоха Хань була часом розквіту літератури, а останні її десятиліття (196-220 н.е.) - вважаються золотим століттям китайської поезії. Багато імператорів заохочували розвиток літератури і іскусства.прібліжалі дворі кращих поетів, письменників і вчених. Саме так надходив імператор Уді.создавшій при своєму дворі велику бібліотеку і музичну палату, де збиралися і оброблялися народні пісні, творилися нові музичні твори.
Найвидатнішим поетом ханьської епохи став СимаСянжу (179-118 до н.е.). Він оспівував безкраї простори і краси Імперії, її могутність, а також самого «великої людини» - імператора Уди. Найбільш відомими творами є ода «Красуня» і пісенька «Вудка», створена в наслідування народним ліричним пісням. Блискучими поетами були також Лу Цзя, Цзя І. Поряд з поезією в ханьский період створюються перші великі твори художньої прози, легенди, казки, книжки чудес і фантастики.
Найвищого піднесення і розквіту китайська культура досягне пізніше, в середині століття, проте всі необхідні основи і передумови були закладені вже в старокитайської цивілізації і культурі. Епоха Чжаньго-Цинь-Хань мала для Китаю і всієї Східної Азії приблизно таке ж значення, що і греко-римська культура для Західної Європи.
Китайці належать до східноазіатськиій монголоїдної групі, характеризуються невисоким зростом, кілька сплощеним особою з високим чолом, яке в китайської поезії часто порівнювали зі «світлою місяцем в середині осені», смаглявою шкірою, звуженим розрізом очей, прямими чорними блискучим волоссям. Дуже типові високо поставлені брови, які в мистецтві в процесі стилізації часто, як і очі, зображуються косо, з злітають зовнішніми кінцями.
З плином століть ідеал краси, природно, не раз змінювався, але найчастіше в чоловічому образі підкреслювалися особлива, прихована грація, вишуканість манер, інтелектуальні якості: освіченість, витонченість почуттів. Ще частіше змінювався ідеал китайської жінки. У період Тан (VIII ст.) Красунями вважалися повні, круглолиці дівчата, пізніше, навпаки, в китаянках цінувалися жіночність, витонченість, маленькі розміри рук і ніг (до XII в. Поширився звичай бинтувати дівчаткам ступні ніг, щоб призупинити їх зростання), стриманість рухів, жестів, ходи.
3. Основні види одягу. Конструктивне рішення
З глибокої давнини основою китайського костюма (чоловічого і жіночого) були довгі штани і вільна орні кофта або халат із запахом зліва направо і тесемочной зав'язкою. Штани на талії зміцнювалися матер'яним поясом. Кофта і халат мали мішкоподібні рукава, звужені внизу і прикрашені манжетами. Китаянки і знатні або літні китайці поверх штанів носили довгу заорюватися плахту.
З цих найпростіших форм побутової одягу розвинувся урочистий ритуальний костюм (він призначався для урочистих свят і обрядів, пов'язаних з китайською філософією природи), що відрізнявся різноманітністю деталей, складністю головного убору, прикрас, кольором, але має ту ж конструктивну основу. Колір, орнаментація, форма ритуального костюма насичені глибокою символікою. Халат імператорів, що символізує Небо чорно-червоного кольору, прикрашений вишивкою у вигляді драконів (останніми, кому вдалося покрасуватися в подібному одязі, були правителі династії Цин). Однак звичай вишивати драконів на імператорської одязі сягає своїм корінням в глибоку старовину, до часів правління династії Чжоу (11в. - 256г. До Р.Х.). У періоди Юань і Мін імператори вже носили одягу з вишитими візерунками драконів на них, але лише тільки при Цин таке імператорська плаття отримало назву одіяння дракона і стало частиною офіційної парадної одягу правителя.
Такий драконий халат як правило був жовтого або абрикосового кольору, на ньому вишиті дев`ять жовтих драконів і п'ять хмар, виконаних у сприятливих тонах. У хмари вплетені інші двеннадцать символів - сонце, місяць і зірки (уособлюючи світло, що виходить від престолу), гори (як синонім стабільності і міцності правління), дракони (символізують здатність гнучко діяти в мінливих умовах), птиці (виражають красу і витонченість), річковий очерет (який пред...
