ю, а веселей того - про Радониці». Інша вислів говорить, що «Весела Масляна - беспросипная горе-п'яниця, а гульлівая Радоница - світлої радості приятелька». Третє крилате слово додає, немов пояснюючи два перших, що «масні п'яні пісні про голодний Велик-Пост розбиваються, дзвоновим пісним дзвоном оглушаются, а радоніцкімі-вьюношние - по червоних гірках лунають, з семіцкая-дівочими перегукуються.
2. Можливість відродження старовинного свята, його справжність
.1 Необхідність відродження
У сучасному світі, на жаль, старовинні свята не користуються попитом. Практично ніхто не цікавиться звідки те, чи інше поняття, вираз, пісня. А адже все несе під собою величезний сенс, більше того, величезний пласт культури в даному випадку. Хто б міг подумати, що Червона гірка, це прадавнє свято, що бере свій початок ще з язичницької давнини? Коли я питала у оточуючих, що таке Червона гірка (було опитано більше 50 чоловік), я отримувала досить неясні і короткі відповіді, а значних відповідей почула не більш 5, але це були люди, які мають відношення до святкової діяльності. Що ж тоді виходить, те, що складалося поколіннями залишається невідомим і нікого не цікавить? З першим я, можливо погоджуся, а на тему другого аспекту, думаю потрібно поміркувати.
Що нам ставати цікавим? Те, що ми бачимо постійно, про, що нам кажуть, що показують. Якщо людині мінімум п'ять разів подивитися одну і ту ж барвисту рекламу, він мимоволі зацікавиться, піде і купить цей продукт. Значить вся справа в пропаганді. Якщо почати «рекламувати» старовинні свята, зацікавлювати ними людей, то, можливо незабаром святкова культура нашої країни стане ширше. І на зміну популярним зараз зарубіжним свят прийдуть нові, (а все нове, як ми знаємо, добре забуте старе), возродившиеся свята.
2.2 Справжність відродження
Звичайно, не всі давні російські свята, зникли з сучасного святкового календаря, багато збереглися, але перебувають вони не в кращому стані.
Коли дивишся на святкування сучасної масниці, ставати трохи не по собі від того, на скільки понівечена традиція, не дотримані обряди, але найстрашніше, це ставлення людей до свята. Нікого не хвилює, що, власне святкують. У цьому випадку, свято можна вважати недійсним. Це, звичайно по більшій мірі ставитися до міських заходам. У селах, ще залишилися старожили, які намагаються передати свої знання дітям і онукам. І нам теж потрібно постаратися з'ясувати справжність, поки це ще можливо.
Я проти того, щоб старі свята реконструювали та впроваджували їх у сучасні клуби, для цього існує не мало інших менш значних нових свят, день гумору, день посмішки і т.д., які не несуть в собі такої значущості, як, припустимо Червона гірка. Вище сказано і розписано безліч старовинних обрядів, де практично в кожному закладений потужний сенс, в кожному є яке-небудь жертвоприношення і підходити до цього з якоїсь легкістю, я б не стала.
Я пропоную, займатися старовинними святами з особливим підходом, досконально вивчаючи їх культуру і особливості.
Коли до чогось готуєшся, присутнє відчуття тривоги, хвилювання як це відбувається перед іспитом, весіллям, перед відповідальною справою, подією, іншими словами перед святом. Мені б хотілося, щоб до таких потужних пластів культури був відповідний підхід і ставлення.
Висновок
На щастя інформації по Червоній гірці виявилося достатньо, щоб практично повністю відновити картинку давнього свята. Збереглися пісні, ігри, старі звичаї, що дозволяють відновити його святкування. Незважаючи на те, що свято має багато значень, це не заважає святкувати його і, як дівоче свято, і як Радоницю, і, звичайно як свято весни, я спробувала довести це у своїй роботі.
Червона гірка дуже позитивний свято, тому він просто повинен відродитися, щоб привнести в наше буденне життя, трохи радості і веселощів. Старовинні свята не замінить ніщо, вони пов'язують нас з минулим, дають нам відчуття згуртованості, не дарма раніше збиралася вся село і готувалася до святкування. Саме цього не вистачає в сучасних святах, почуття народності, згуртованості і єдності духу.
Сподіваюся, знайдуться такі люди, які знайдуть місце Червоній гірці в сучасній культурі.
Бібліографічний список
1. Н.П. Степанов. Народні свята на Святій Русі.- Челябінськ: «Газета», 1991.
. А.І. Лазарєв. Народознавство: Російські свята.- Челябінськ: Пд.- Урал. кн. вид-во, 2005.
. Л.Н. Лазарєва. Історія та теорія свят: Навчальний посібник.- ЧГАКІ.- 2...
