я, спрямована па досягнення основної мети Кіра - створення pax Achaemenica. Для цього Кир повинен був співпрацювати з підкореними народами. Бюрократичний апарат, необхідний для управління великою імперією, набирався насамперед із середовища переписувачів Сирії та Месопотамії., Як в мистецтві і культурі Ахеменідів, так і в системі управління держави були представлені різні стихії; знадобилися геній Кіра і в ще більшій мірі Дарія, щоб їх синтезувати. Більш ніж імовірно, що створення єдності Ахеменидской держави було справою Дарія, але Кір заклав основи цієї єдності.
3.2 Судочинство
Перси мали своє примітивне право, засноване па звичаях. Рішення царя були останньою інстанцією і не підлягали змінам. Але цар повинен був правити відповідно до традиційних встановленнями персів, радитися з представниками семи знатних родів, які відігравали велику роль у правовій життя країни. В особливо важливих випадках цар збирав рада, що складався з представників знаті. У ранній період у перських племен функціонувало народні збори, на якому вирішувалися найважливіші справи. Цар міг встановлювати нові закони, посилаючись на бажання Ахура-Мазди.
Для розгляду найбільш важливих злочинів судді призначалися особисто царем. Наприклад, для суду над вірменським царем, який змінив союзу з персами, Кір II скликав перських та індійських ватажків.
Звичайні злочини розглядалися царськими суддями, які призначалися із знатних персів довічно і зі спадковою передачею своїх посад. Вони дозволяли тяжби між персами, а також тлумачили закони та звичаї. Вперше царські судді згадуються при Камбізе II. За розповіддю Геродота (V, 25), один із царських суддів на ім'я Сісамн брав хабарі. Камбіз звелів здерти з нього шкіру, вичинити її і обтягнути суддівське крісло хабарника. Потім Камбіз призначив суддею сина страченого, наказавши йому виносити рішення, сидячи на цьому кріслі. Після захоплення Єгипту персами царські судді ухвалили стратити за кожного загиблого воїна з армії Камбіза по десять знатних єгиптян.
Злочини проти царя або його сім'ї карали стратою. Часто за такі злочини карали всю сім'ю, що створювало кругову поруку.
3.3 Сільське господарство
У ахеменідський період на Близькому Сході сталися значні зміни у системі земельних відносин.
Оброблювана земля була точно виміряна, і краща її частина належала царю, храмам, торговим домам. військової знаті, чиновникам царської і храмової адміністрації. У Вавілоні, Єгипті, Елам і Персії з зернових культур найчастіше сіяли ячмінь, значно рідше полбу і пшеницю. Остання була основним продуктом харчування в Палестині, де також вирощували горох, сочевицю і гірчицю. Крім ячменю у Вавилонії сіяли просо, сезам, горох, льон, гірчицю, часник і цибулю, а з овочів і фруктів вирощували огірки, яблука, гранати і абрикоси. У Вавилонії і Елам поряд з ячменем основним продуктом харчування були фініки, з яких робили хліб, вино, оцет, мед. Субпродукти фінікових пальм (гілки, волокна і т. д.) використовувалися як корм худобі, а також для плетіння дверей 'і огорож, виготовлення мотузок, мішків, циновок і навіть одягу.
Затвердження Геродота, що в Персії не росте інжир і що вавилоняни не знали винограду, невірно, тому що ці культури згадуються в текстах з Ірану та Вавилонії. У Сирії, Кілі-киї, Персії, Вірменії та Согдіане було розвинене виноробство (при цьому в Персії вже в давнину славилися шіразскіе вина) ", а у Вавилонії і Елам головним чином задовольнялися пивом з ячменю та фініків. У Єгипті пиво варили з ячменю, і в документах з Персеполя згадується єгипетський пивовар. У іранців західні народи навчилися вирощувати лимонне дерево, і тому греки називали лимони індійським або перським яблуком. В Ірані та деяких інших країнах Близького Сходу було відомо і бджільництво.
Єгипет, Вавилон, Фрігія і Іран були багаті худобою. Геродот (I, 133) пише, що перси в день народження, який у них був самим великим святом, подають на стіл засмажених цілком биків, коней і верблюдів. За винятком Персії, де м'ясо входило в щоденний раціон харчування, воно в ряді країн залишалося розкішшю. Навіть у багатій Вавилонії м'ясо було доступно тільки багатим, а інші їли його лише п'ять-шість разів на рік (головним чином на храмових святах). Молочна їжа також займала незначне місце в загальному раціоні харчування. У текстах тваринні жири згадуються дуже рідко, й у Вавилонії жителям доводилося задовольнятися кунжутним, а в Палестині - оливковою маслом. Але в Єгипті оливкова олія була імпортним і вважалося розкішшю, зате тваринні жири коштували там порівняно недорого.
У Мідії, Персії та Вірменії розлучалися кращі породи коней, і основним кормом їх була люцерна. Цю траву стали сіяти й у Вавилонії і її іранське назва аспаста (В«кінська їжаВ») було запозичене аккадским мовою, а з часу греко-перських воєн вона поширилася і в Грецію, де її називали мидийской травою.
У Вавилонії з д...
