ущелині Яриш-Марди в квітні 1995 р, коли була знищена колона 245-го мотострілецького полку (існують відеозапису бою і «підведення підсумків», з яких з очевидністю випливає, що і сама засідка і все, що за нею послідувало, - справа ваххабітів-арабів). До цього були бої між дагестанськими новонаверненими ваххабітами і мусульманами-традиціоналістами в Чабанмахи (травень 1997).
Озброєна агресія поєднувалася з агресією ідеологічної - з почався ще раніше розповсюдженням вахабітських ідей, яке призводило (і продовжує приводити) до створення вахабітських осередків і плацдармів на території Росії.
Впровадження ваххабізму обов'язково призводить (про це свідчить 30-річний досвід його поширення у світі) до наступних суто негативним для суспільної стабільності і державної безпеки наслідків:
розкол національного мусульманського співтовариства в тій чи іншій країні;
створення з частини розколотого національного мусульманського співтовариства (вона може бути невеликий) активної антисистемної (атіобщественной і антидержавної) групи або груп;
включення цієї групи (груп) у всесвітню мережу вахабітських організацій з єдиною ідеологією, централізованим керівництвом, зовнішнім фінансуванням і, природно, що йде ззовні, з ваххабітського центру (центрів) політичним цілепокладанням;
поширення ідеології релігійної та національної нетерпимості та ворожнечі, реальне здійснення релігійної дискримінації та сегрегації в тих зонах, де ваххабізм зумів закріпитися;
теоретичне виправдання насильства, екстремізму і тероризму у відношенні всіх тих, хто проголошується «невірними»;
активне ведення збройної боротьби або здійснення терористичних актів проти «невірних».
Теракти 1999 в Москві, Буйнакську, Волгодонську, як показали слідство і суд, здійснювалися ваххабітами. У Чечні ваххабіти вбивають імамів і шейхів, всіх мусульман, які не сприймають ваххабізм. Багато міст Росії захлеснув ваххабітський терор (згадаймо Ставропілля). За кожним насильницькою дією, за кожним випадком застосування зброї, за кожним терактом стоять якісь конкретні причини і спонукання. Але саме ваххабітська проповідь джихаду як обов'язкової для ваххабіта збройної боротьби проти «невірних» зняла загальнолюдський моральний заборона на вбивство невинних людей, бо вони, згідно ваххабітським установкам, «найгірші створення перед Аллахом», тобто гірше всіх тварюк, їх «ненавидить Аллах».
Західна цивілізація не зрозуміла, що сталося. Історичний виклик, перед яким людство виявилося в останній чверті минулого століття, став трактуватися як зіткнення цивілізацій. Ліберальний гуманізм змушував трактувати супротивника «на рівних» - одна цивілізація стикається з інший, теж цивілізацією. До того ж ваххабитское вчення і ваххабітська практика розцінювалися неадекватно - як прояв ісламу як такого.
Насправді світова цивілізація (включаючи її важливу складову - цивілізацію ісламську) зіткнулася з варварством - з новим тоталітаризмом, який прагне опустити людство, довести його до такого стану, коли можна буде скрізь - в Кабулі і Грозному , Нью-Йорку та Москві, Єрусалимі та Джакарті, Алжирі та Парижі - правити людьми відповідно до норм і принципів, які розробив Ібн-Абд-аль-Ваххаба в якості релігійного вчення, пристосованого до потреб і цілям племінної аристократії Аравійського півострова в XVIII столітті.
Висновок
На сучасному етапі термін ваххабізм розуміється двояко:
. як власне ваххабізм - вчення Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба і його аравійських послідовників (аравійський ваххабізм);
. як збірний термін, що позначає всі течії нового і новітнього часу, які укладаються в визначення возрожденческого напрямку в ісламі.
У першому випадку мова йде про доктрину в рамках ісламського правовірності, що послужила ідеологічною основою формування держави Саудівська Аравія.
У другому значенні зазвичай говориться про всілякі екстремістських терористичних організаціях, провідних активну діяльність у різних регіонах Земної кулі.
Ваххабізм як релігійне вчення характеризується жорсткими принципами.
Основні постулати ваххабітів:
ваххабіти вважають себе обраними;
вони проголошують суворе єдинобожжя, для існує тільки один Бог - Аллах;
ведуть жорстоку боротьбу з невірними аж до вбивства останніх;
джихад як збройна боротьба є, на думку ваххабітів, умовою поширення їх вчення;
світ в ваххабитский трактуванні є вимушене обставинами утримання від обов'язкового джихаду як збройної бор...
