ршу чергу, класифікувати ідеології по підставі включення конкретної ідеології в корпус релігійних ідеологій. Так, відповідно до класифікації автора, до релігійних ідеологіям відносяться: ідеологія католицизму, ідеологія православ'я, ідеологія ісламу, ідеологія буддизму і ідеологія іудаїзму. До нерелігійним - ідеологія марксизму-ленінізму, ідеологія глобалізму, ідеологія лібералізму, ідеологія європеїзму, корпоративні ідеології і партійні ідеології.
По-друге, дослідник зіставляє ідеології по підставі включення або «невключення» конкретної ідеології в корпус ідеологій громадянського суспільства. Інакше кажучи, до ідеологій громадянського суспільства він відносить глобальні ідеології, регіональні ідеології, національної ідеології, корпоративні ідеології і партійні ідеології. До ідеологіям антигромадянського суспільства - ідеології міжнародного тероризму, ідеології регіонального тероризму та ідеології організованої злочинності.
Третій етап структурування ідеологій може бути названий «підходом Ефендієва». У розділі «Ідеологія в сучасному суспільстві» А.Г. Ефендієв обгрунтував триярусна поділ ідеологій. «Це може бути ідеологія всього людства, - пояснює науковець, - ідеологія конкретного суспільства, ідеологія класу, соціальної групи, стану». Далі він пише: «Ідеологія має як би кілька« ярусів ». Перший - базисний, загальнолюдський, в якому знаходять ідеологічне вираження загальнолюдські гуманістичні цінності. Громадські (загальнонародні, загальнонаціональні) цінності, які в найбільш послідовній формі фіксуються, зокрема, в конституції конкретної держави, являють собою другий «ярус» ідеології того чи іншого соціального суб'єкта. Ці цінності стають основою єдності, цілісності конкретного суспільства, гарантією від його розпаду. Загальнонаціональна (загальнонародна) ідеологія є системою аргументації, обгрунтування базисних, фундаментальних цінностей, норм, поділюваних всім суспільством незалежно від соціального стану його членів, їх віку, місця проживання і т. Д.
Третій «ярус» ідеології обґрунтовує бажані для даної соціальної групи форми соціального устрою суспільства, висловлюючи специфічні соціально-групові, класові інтереси. Класові, групові ідеології висуваються політичними партіями, які прагнуть об'єднати навколо себе тих, хто поділяє спільні цінності, щоб боротися за політичну владу заради здійснення уявлень про бажаний варіанті розвитку суспільства. При цьому в цивілізованому суспільстві розвиток соціально-групових, приватних ідеологій не повинно суперечити загальнонародним і загальнолюдським цінностям. Визнання цілісності та єдності держави, конституційного порядку є умовою ідеологічної діяльності окремих партій ».
У сучасному світі, на думку дослідників, найбільш значимими ідеологіями є наступні:
На основі політичної філософії англійських раціоналістів Д. Локка, Т. Гоббса, економічної доктрини А. Сміта формується вчення лібералізму (від лат. liberalis - вільний). Базовими принципами цієї ідеології є свобода особистості, необмеженість громадянських і політичних прав людини, її особиста відповідальність за власне благополуччя. Умовою реалізації цих принципів виступає обмеження державного втручання в суспільне і приватне життя. Державі відводиться роль «нічного сторожа», який охороняє громадський порядок і захищає країну від зовнішньої загрози. Економічні постулати лібералізму, сформульовані ще А. Смітом, зводяться до вимоги простору приватної ініціативи, свободи підприємництва, недоторканності приватної власності, ліквідації регламентації економічного життя (гасло laissez faire - «не заважайте діяти»). Вільний ринок і вільна конкуренція є для лібералізму умовою економічного прогресу та ефективності. У соціальній сфері ліберали вимагали забезпечення рівності всіх людей перед законом (рівність можливостей), руйнування станових і кастових перегородок, створення необмежених можливостей для соціальної мобільності. Соціальний статус, престиж, можливості тієї чи іншої людини повинні прямо залежати від результатів його власної діяльності, а не приписуватися владою. Політична доктрина лібералізму базується на ідеях непорушності політичних прав і свобод людини, реального забезпечення ідеологічного і політичного плюралізму, терпимості до інакомислення, поділу влади. Ідеалом суспільно-політичного устрою для лібералів виступає правова держава. Духовне життя суспільства повинна, згідно ліберальній доктрині, ґрунтуватися на принципах свободи поглядів і переконань, звільнення індивідів від підпорядкування церкви, праві особистості самостійно формулювати свої моральні обов'язки.
Класичний лібералізм XIX століть виконав певну еволюцію і сформулював ряд нових ідей і принципів, що становлять зміст неолібералізму. Неолібералізм трохи інакше розуміє економічну і соціальну роль держави, включаючи в число його функцій захист свободи підприємництва, ринк...
