у, конкуренції від загрози монополізму, розробку загальної стратегії економічного розвитку, соціальний захист малозабезпечених груп і верств населення.
Розглянуті вище принципи лібералізму лежать в основі організації життя більшості західних країн.
Другий класичної політичної ідеологією вважається консерватизм (від лат. conservare - зберігати). Його базові постулати були сформульовані англійцем Е. Верком і французами Ж. де Местр і Л. Бональда як реакція на результати Великої французької революції. Консерватизм відстоює сформовані форми суспільного життя, традиційні духовні цінності, заперечує не тільки революційні зміни, але з відомим недовірою ставиться і до реформістським спробам перебудови суспільства. Суспільство - це не якась машина, а, перш за все духовна реальність з тендітною структурою, тому спроби її змінити не повинно чинитися без крайньої необхідності. Консерватори не вірять в необмежені можливості людського розуму і не відчувають оптимізму щодо суспільного прогресу. Сучасні соціальні інститути не сконструйовані людиною свідомо, а є втіленням тривалого процесу історичного розвитку. Класичний консерватизм вказував і на те, що суспільними справами поряд із розумом править Провидіння, направляюче долі людей. Все це змушує консерваторів віддати наступності пріоритет перед інноваціями. Неприйнятна для консерватизму і ідея соціальної рівності: ієрархічність людського суспільства предустановлена ??понад, природна. Найважливішою цінністю для консерваторів є протистоїть хаосу порядок, у підтримці якого величезну роль відіграє держава. Свобода не має абсолютного характеру і тісно пов'язана з відповідальністю особистості. Для консерваторів інтереси держави, суспільства, соціальної групи незмірно вище, первинніше інтересів окремої особистості. Однак і влада не повинна втручатися у відносини, які регулюються мораллю. Абсолютними цінностями для консерваторів виступають сім'я, релігія, соціальна стабільність. Вірність їм здатна вирішити всі протиріччя.
В останні десятиліття XX ст. намітилася тенденція зближення класичного консерватизму з лібералізмом, що сформувалась в неоконсерватизм. У його рамках прихильність ринковій економіці, повагу до свободи окремого індивіда поєднуються із захистом порядку, законності, сім'ї, релігії, моральних основ суспільного устрою. Відповідальність за збереження людського початку покладається на самого індивіда. Ця позиція не тільки підтримує життєстійкість і ініціативу в окремій людині, а й знімає з держави соціальні навантаження. Держава повинна лише забезпечити необхідні індивіду життєві умови Соціально відповідальна особистість і політично стабільна держава - ідеал неоконсерватизму. За багатьом положенням він наближається до классіческому лібералізму XIX ст.
Третя політична ідеологія - соціалізм (від лат. socialis - суспільний) - остаточне оформлення отримала також у XIX ст., хоча окремі її ідеї відомі з найдавніших часів. Перші спроби розробити теорію нового суспільного устрою належали Т. Мору і Т. Кампанелла (XVI ст.), А в кінці XVIII - початку XIX ст.- Так званим соціалістів-утопістів К. А. Сен-Симону, Ш. Фур'є і Р. Оуену. Теоретичне обгрунтування соціалізму в середині XIX ст. дали К. Маркс і Ф. Енгельс. Всі соціалістичні концепції виходять з того, що на зміну індивідуалізму повинна прийти спільна діяльність людей, заснована на спільності інтересів. У майбутньому колективістському суспільстві тільки й можливий подолати егоїзм, взаімоотчужденіе людей, усунути причини, що породжують руйнівні соціальні конфлікти. Смисловим стрижнем соціалістичної ідеології служить ідея рівності та соціальної справедливості. Гарантією і умовою її реалізації є ліквідація приватної власності, передача всіх засобів виробництва в загальнонародну власність. Результатом цього стане ліквідація соціальної нерівності та експлуатації людини людиною, створення умов для гармонійного розвитку особистості (у фізичному, розумовому і моральному відношенні). З часом відімре і держава з усіма своїми матеріальними атрибутами (армією, поліцією і т. Д.).
Вже в кінці XIX - початку ХХ ст. починається відокремлення двох напрямків в науковому соціалізмі - ортодоксального (марксистсько-ленінського) і соціал-демократичного («ревизионистского»). Теоретиком першого виступив В. І. Ульянов-Ленін, який розробив вчення про етапи соціалістичної революції, про необхідність насильницького зламу «буржуазної державної машини» і встановленні диктатури пролетаріату. Здійснення на практиці основ соціалістичної теорії розглядалося ним і його соратниками як безпосередня політична задача. В цей же час Е. Бернштейн, К. Каутський та інші теоретики соціалізму утверджували ідеї про можливість мирного, еволюційного досягнення суспільного ідеалу, про зв'язок ідеалів справедливого суспільного ладу зі свободою і демократією. Їхнє вчення про можливості реформування буржуазного суспіль...
