ань.
Відповідно до філософським підходом до праву вважається, що ні свідомо недосконале законодавство, а Право як вираження одвічної природного справедливості є первинним, природним і неминущим виразником і захисником справедливості. Основа права - інтереси безпеки людини, а конкретно - його права на життя, власність і свободу.
Ідеї, висловлені Гоббсом, Спінозою, Руссо та іншими видатними філософами, допомогли людству по-новому поглянути на сутність людини, на світоустрій і на багато найважливіші питання суспільства - демократію, соціальну справедливість, свободу і права людини. З часом ці ідеї матеріалізуються в практику державного розвитку в різних сферах суспільного життя.
Кант і Гегель були прихильниками теорія природного права. Згідно природно-правовому підходу (юснатуралізм) право за своєю природою, змістом, сутності і поняттю є природним і належить людині від народження.
Природне право - це право, передане людству ззовні і має пріоритетне значення по відношенню до людських звичаями. Воно є первинним по відношенню до норм позитивного права.
У змістовну характеристику природного права поряд з об'єктивними властивостями права включаються і різні моральні характеристики. У результаті такого змішання природне право являє собою симбіоз різних соціальних норм, що утворюють ціннісно-змістовний і морально-правової комплекс. Сукупність подібних властивостей і змістовних характеристик природного права в узагальненому вигляді трактується як вираження загальної і абсолютної справедливості права взагалі. Норми позитивного права і сама практична діяльність держави повинні відповідати основним положенням природного права.
Ідеї та основні положення природного права певною мірою відображені в конституційному і поточному законодавстві більшості сучасних держав. Наприклад, в Конституції РФ (п. 2 ст. 17) зазначається, що «основні права і свободи людини є невідчужуваними і належать кожному від народження».
Інтегративна теорія. Її представники розглядають право як сукупність визнаних у даному суспільстві правил, спрямованих на забезпечення соціальної справедливості, захист нормативами рівності, регулюючих боротьбу і узгодження вільних воль у їхніх взаєминах один до одного.
Класова (марксистська) теорія. Марксистська теорія ґрунтується на історико-матеріалістичному вченні про суспільний розвиток, а також на класову трактування держави і права. Основні положення цієї концепції викладені у творах Ф. Енгельса, К. Маркса, В.І. Леніна і (меншою мірою) Г.В. Плеханова.
Право і виникаючі на його основі правові відносини відображають характер економічних зв'язків між людьми. Марксистська концепція права виділяє його класово-вольовий характер. В узагальненому вигляді право вони визначали як зведену в закон волю панівного класу, зміст якої визначається матеріальними умовами життя вашого (пануючого) класу.
Подібне трактування сутності права в тій чи іншій мірі найбільш яскраво проявилася в період існування СРСР на всіх етапах соціалістичного будівництва наступним чином:
позбавлення на конституційному рівні частини населення виборчого права;
розподіл населення на класи;
відмова від інституту приватної власності;
плановий характер економіки країни;
однопартійна політична система суспільства;
ідеологізація всіх сфер суспільного життя, в тому числі і в економічних процесах;
формальний характер участі населення в питаннях управління справами держави через виборчу систему;
можливість кар'єрного росту тільки через членство в рядах комуністичної партії Радянського Союзу (КПРС) та ін.
При лібертарно-юридичному підході виділяють наступні основні характеристики (принципи), які сприймаються і марксистською теорією: формальне рівність; загальність; свобода; справедливість; загальобов'язковість.
Кожен з перерахованих принципів, поряд з самостійним і відокремленим значенням, призначений доповнювати і надавати нові відтінки іншим. Взяті в єдності, вони дозволяють в більш повної ступеня відобразити сутність права в цілому.
2.2 Джерела права
Протягом всієї історії існування держави і права у світі склалася безліч уявлень про те, що таке «джерело права».
Термін «джерела права» вперше застосував римський історик Тіт Лівій у дванадцяти таблицях. Дванадцять таблиць - знамените збори римських законів 451 - 50 до Різдва Христового, перший писаний джерело римського права.
Тіт Лівій назвав закони дванадцяти табли...
