Це і тіло Христове, це і дім Божий. Пристрій православного храму сягає через візантійське зодчество до старозавітної традиції. Храм обов'язково мав вівтар, середню частину і притвор і був орієнтований вівтарем на схід. Хрестово-купольна система храму відображала в плані хрест Часто храм був схожий в плані на довгастий корабель, що символізувало Ноїв ковчег, провідний в Царство Небесне.
Центричність система у вигляді кола (в дерев'яній архітектурі «восьмерика») символізувала вічність церкви Христової. Центрична і крестовоку-Пільна система отримала особливий розвиток в Стародавній Русі, тому центричность пронизувала давньоруський ансамбль на всіх рівнях (споруда, поселення, місто). У дерев'яній церкві всі обсяги по горизонталі посилюються до центру, а по вертикалі убутними масами рівномірно прагнуть вгору і зливаються в хресті. Внутрішній об'єм багатьох дерев'яних церков був набагато менше зовнішнього обсягу (особливо шатрових, ярусних), і це не дозволяло досягти того відчуття висоти неба-купола, як в кам'яних церквах. Разом з тим, в них була відсутня і найважливіша образна функція купола як джерела «небесного світла». Тим не менш, всередині дерев'яного храму звід дерев'яного куполу - «небо» - залишався центром композиції.
Від образу Пантократора в середині як промені розходяться колоди каркаса, а між ними поміщені фігури ангелів і серафимів, спрямовані до центру (Покровська церква поблизу Витегри Вологодської області). Таким чином, перебуваючи поза храмом, людина осягав його центрическую космологічну структуру мислення, а перебуваючи всередині, відчував себе в центрі світу.
Настільки популярний в дерев'яній архітектурі «восьмерик» сам по собі символізував церква (восьмикутник - зірка), яка сяє подібно до дороговказної зірки.
Велике значення в художньо-образній системі храму мали глави. Дві глави символізували дві природи Христа, три - Святу Трійцю, п'ять - Ісуса Христа і чотирьох Євангелістів, сім - сьомій Вселенських Соборів, дев'ять - дев'ять чинів ангельських, тринадцятеро - Ісуса Христа і дванадцять апостолів.
Художньо-образне рішення інтер'єру храму становили ікони, іноді розпису зводу, церковне начиння Різьба прикрашала, в основному, іконостас. Можна відзначити також різьблені стовпи трапезних, в яких присутня солярна символіка. Зовнішній декор був дуже стриманий.
Основним декоративним елементом були прічеліни. Головну образне навантаження несли конструкція і об'єм.
Висновок
Поняття народності російського дерев'яного зодчества пов'язано, насамперед, з об'єктивним відображенням у його пам'ятниках філософії всієї нації. Цілісність архітектурного образу, єдність конструктивно-технічної, утилітарно-практичної та архітектурно-художньої сторони складають своєрідність всього російського дерев'яного зодчества.
Література
1. Байбурин А.К. Житло в обрядах і уявленнях східних слов'ян.- Л., 1984.
2. Бломквист Є.Е., Ганська О.А. Типи російських селянських жител//Російські Історико-етнографічний атлас. М., 1967. - С. 131-165.
. Житла стародавнього Новгорода. Звід археологічних джерел (Под ред. А.В. Арциховского і Б.А. Колчина).- М., 1963.
. Званцев М.П. Нижегородська різьблення - М., 1969.
. Лисенко Л.М. Руське дерев'яне зодчество//Дерево в архітектурі та скульптурі слов'ян - М, 1987. - С. 99-126.
. Народне зодчество. СБ науч. Праць під ред. В.П. Орфінская.- Петрозаводськ, 1992.
. Некрасова М.А. Ансамбль як образна система//Мистецтво ансамблю - М, 1988 - С. 43-96.
. Ополовников А.В. Руське дерев'яне зодчество: Пам'ятники шатрового типу. Пам'ятники клетского типу та малі архітектурні форми Пам'ятники ярусного, кубоватой і многоглавого типу - М., 1986.
. Ополовников А.В. Скарби російської Півночі. М., 1989
. Раппопорт П.А. Давньоруська житло - Л., 1975.
. Російське народне мистецтво Півночі. СБ статей.- Л., 1968.
. Смоліцкая В.Г. Русь избяную - М, 1993.
. Спегальского Ю.П. Житло Північно-Західної Русі IX-XIII століть - Л.,
. Станюкович Т.В. Внутрішнє планування, обробка і меблювання російського селянського житла//Російські Історико-етнографічний атлас - М., 1970. - С 52-88.
. Ушаков Ю.С. Ансамбль в народному зодчестві російської Півночі-Л., 1982.
. Чижикова Л.Н. Архітектурні прикраси російського народного житла//Росіяни. Історико-етнографічний атлас-М., 1970 - С....
