курганні насипи. Деякі з них розкопані археологічними експедиціями в 1885-91 роках Л.К. Ивановским, в 1903 році В. Глазовим, деякі просто місцевими жителями чи то в пошуках цінностей, чи то при плануванні і обробці земельних ділянок. Великий науковий інтерес представляють розкопки Мануйлівська і Войносоловскіх курганів.
Мануйловскіекургани налічували до 80-ти насипів знаходилися в кілометрі з невеликим від дер. Мануйлова до ст. Веймарн тоді в заростях ліщини. (Кілька років тому вони повністю знищені при распашке земель). З них, в 1891 році розкопано Л.К. Ивановским до 25 насипів і в 1903 році В.Н. Глазовим 21 курган- Група курганів займала в довжину близько 180 кроків і завширшки 90 кроків.
Наконечник списа XIII-XIV століть знайдений в 1954 році при розкопках кургану біля села Мануйлова.
Більшість описаних предметів зустрічаються в старожитності Естляндії і північній Ліфляндії того ж часу (XV-XVI ст.).
Мабуть, до того ж часу відносяться і розкопані кургани поблизу сіл Пумаліци, Піллово. У Пілловскіх (розкопано 29) знайдені ножі, коса, мідна обойміще кресала, перстень, зв'язка спіралей та інші предмети.
жальниках - древні могили, обкладені зовні каменями. Поширені переважно в межах Новгородської і Псковської областей.
Розташовуються на природних підвищеннях поблизу річок і озер. Відносяться до XII-XV століть. Стародавні жальниках мають кам'яні огорожі у вигляді кола, пізніші - обнесені чотирикутником з великих валунів.
У Кінгісеппському районі є характерний жальниках близько дер. ВердіяВелікінского сільради. Недалеко від озера Глибокого у старовинній дубовому гаю (нині молодим дубам за 60-80 років) видно пні могутніх дубів, на краю височини розташовується до 30 поховань. Чітко видно кам'яне кільце, що обрамляють могили. У головах стоїть розсічений уздовж довгастий валун.
Наступними старожитностями та археологічними пам'ятками є кам'яні хрести залишилися місцями з XI - по XIV-XVII століття. У міру того як християнство проникало з Візантії до нас, поширювалося по російській землі і нарешті, було прийнято Володимиром, з'явився і поширився на Русі і основний символ християнства чесний хрест.
Насамперед хрести стали ставити на будівлях храмів, потім з'явилися хрести благословящіе - напрестольні, запрестольний, купольні, нагрудні, різьблені, Щитно, намогильні та пам'ятні або поклінні. У слов'ян є ще придорожні хрести.
У нашому краї є кілька хрестів висічених з плитняка.
Пам'ятний придорожній хрест ХIII-XIV століття (Не похоронний) в пам'ять якихось подій (пожежі, мор, голод тощо) сюди приносили жертвування. Стояв біля дороги між селами Остроговіци-Сирковіци. Зараз стоїть біля Катерининського собору.
Сирковіцкій придорожній пам'ятний поклінний хрест (аналоги його відомі в Новгородських і Псковських землях в XIV-XV століттях). Такої форми придорожніх хрестів (як би висічених в колі) відомо з літератури всього близько 10 штук.
Висновок: в Кінгісеппському районі представлені археологічні пам'ятки різних періодів, починаючи від мезоліту і закінчуючи знахідками XVII століття. Від 8-13 століть нашої ери в багатьох місцях збереглися численні слов'янські городища. Таке стародавнє зміцнення знаходиться в двох кілометрах на північний захід села Кайболово. Є численні кургани, жальниках. Є кілька кам'яних хрестів, а також придорожній кам'яний хрест.
Слов'яни почали селитися в басейнах річок Нарви і Луги з 5-6 століть. Пізніше територія району увійшла до складу Великого Новгорода. Наприкінці 14 століття новгородці звели нові фортеці, розмістивши їх ближче до кордону. Основна лінія оборони держави проходила по річці Лузі, де і був побудований новий форпост - фортеця Ям.
Ванакюля. Село розташована на березі р. Россон. Судячи з назви (з Іжорського - «стара село») з'явилася вона давно. За часів новгородського правління село називалася «Ількіно», ймовірно, назва походить від імені власного «Ілька» (Ілля), яке мало місце серед новгородців. Під такою назвою село значиться на карті цвинтарів (сіл) А.М. Андріашева, складеної на початку 15 століття (1457г.). Там відзначена «село Ількіно на р. Россон ». У Писцовой книгах Великого Новгорода зазначено, що в Шелонской пятине є д. Илкін' (водський варіант: Илкін-солом'яний). У Писцовой книзі Іжорської землі з 1618 по тисячі шістсот тридцять дві рр., Складеної шведами, проходить д. Ількіна, в 1640 г.- миза Ількіна (тобто поміщицька садиба). 1661 р записана д. Ваннакюла, в 1678 г. - Іллкіна, в 1689 р - Ванакюла. Так паралельно і існували дві назви однієї деревні.В 1920 село увійшла до складу Естонської республіки і отримала офіційну назву
Ванакю...
