одіями. Однозначно те, що сьогодні в марійської народної хореографії є ??«розрив» між етнічними підгрупами, тобто лугомарійскій, Гірномарійському і восточномарійскій танці мають явні відмінності у виконавській манері, лексиці і в композиції.
Говорячи про східних марі, про танцювальній культурі даної підгрупи можна сказати те, що за багато років традиційна культура східних марі зазнало взаємовплив культур сусідніх народів: в музиці, в мові, в традиціях, також в хореографії. У народній хореографії східних марі до наших днів мало збереглася хореографічної лексики, одночасно дійшло багатство композиційної побудови, чого не спостерігається у марі, проживають на історичній території. Кожен представник марійського народу, який не має жодного відношення до професії балетмейстера, ясно відповість, що східні марі танцюють «Кандри» («Вірьовочка»), «ВІЛ мужир» (»П'ять пар»), «Ладкокит» («Дванадцять»), «Ваш Миєн куштумаш» («Строй»), «Кід Совен куштумаш» («Хлопки») і т.д. У назвах танців вже відмічено їх особливість композиційної побудови.
Найкритичніша ситуація сьогодні розвиток Гірномарійському народного танцю, який за останні десятиліття дуже видозмінився, в невідомість йдуть автентичні танці. Сьогодні в побуті і в сценічній культурі танець гірських марі зберігся і розвивається лише у формі кругового танцю і «Сормовского» (парний танець), останній з яких перейнятий від нижегородської російської культури (від «Сормовський кадрилі»). Іноді у балетмейстерів можна зустріти постановки, які називаються «Старовинний Гірномарійському танець», в основі якого зберігся своєрідний лексичний матеріал, але відсутній композиційні першоджерело.
Побудова Гірномарійському танцю начинено всілякими малюнками і танцювальними елементами, що не характерними для Гірномарійському етнічної групи.
Фахівцям слід звернутися до носіїв фольклору для відновлення тих крихт горномврійской хореографії, яка сьогодні ще є в сільській місцевості. Гірномарійському танці, як і лугомарійскіе або восточномарійскіе танці, також мали форму ігрового танцю, або ж по-іншому їх називають танець-гра (модин куштумаш). Різні за змістом і формою фрагменти ігрових танців маються на постановках М. Мурашко. Наприклад, в танці «Гірномарійському ігри» присутні народні ігри «Кирик кугиза» («Володар гори»), «Миндира» («Клубок»), «Капкан» («Ворота») та інші.
Мені неодноразово доводилося виїжджати на всілякі заходи і, як уродженка Дюртюлинський район, села Маядик, я також була учасником різних народних і обрядів. Присутня на даних масових заходах, я завжди з увагою і цікавістю спостерігала виконання традиційних танців літніми людьми: манеру, характерність рухів і танцю, використання лексичної основи.
Лугомарійскій танець по своєї самобутності ділиться на підгрупи: йошкар-Олінскій, сернурско-тор'яльской, моркінско-звеніговскій і уржумской - Малмижський.
Лугомарійскіе танці, в основному масові, супроводжуються співом частівок (характерно для всіх етнічних груп народу світу), грою на гармоніці і барабані (тумир). Слід зазначити, що в лугомарійском танці збереглося різноманіття лексичної основи, на відміну від композиційний. Красою і витонченістю відрізняються різноманітні положення жіночих і чоловічих рук, багатий танцювальний орнамент рухів ніг, положень в парі.
Найпоширеніші танці-танці по колу і лінійний танець. Також поширені парні танці у формі перепляс.
В цілому, однозначно те, що лугомарійскій танець також був плавним, ніжним, статечним, що нагадує повадки птахів і тварин. Хтось може зазначити, що всі літні люди стримані і малорухливі. Це не вірно, так як характерна особливість виконання танцю, манера не залежить від віку. Також про це свідчить старовинний марійський костюм, не виключаючи жодну етнічну підгрупу: сукня, багато прикрашене вишивкою; приталений шовир, охоплений поясом із срібних монет; багаті нагрудні і нашийні прикраси, характерні головні убори і т.д.
У жіночому танці, то плавні, то стрімко-грайливому, головну роль відіграють руки, рух яких пластично виразно і різноманітно по малюнку. Стрімкі кроки, легкі чіткі дробу і ритмічні удари каблуками - все це виконавці поєднують з м'якими, виразними рухами корпусу і рук.
Чоловічий танець відрізняється від жіночого більшою динамічністю, силою і чіткістю.
Великою популярністю у марійців користуються сольні танці у формі імпровізованого перепляс. Перепляс-імпровізацію зазвичай починає заводила. До нього приєднуються інші. І всі учасники танцю починають, як би змагатися між собою. Найкращим танцюристом вважатиметься той, хто покаже більше танцювальних «колін».
Характерною рисою перепляс є спілкування між танцюристами і «глядачами». Живо реагуючи на танець, глядачі ...
