зитивну оцінку. Він високо цінував Чень Ше, порівнюючи його роль в поваленні циньской династії з діяннями Чен-тана і У-вана. Однак, складаючи життєпис Чень Ше, історик не сховав від читача помилок цього народного вождя. Сима Цянь намалював образ у розвитку, показавши, як поступово Чень Ше відривався від рідного грунту, від середовища, з якого сам вийшов.
Однак чому в такому разі історик замовчував в біографії однієї особи про деякі факти, які мають до нього відношення, і включав їх в біографію когось іншого? Нам видається, що переконливу відповідь на це питання дано Цзі Чжень-хуаем. Перш за все, придворний історіограф аж ніяк не прагнув включати в біографію тієї чи іншої особистості всі відомі йому свідоцтва про цю людину. Це виявляється з наступних слів Сима Цяня: «На дозвіллі Чжан Лян обговорював з імператором багато справ Піднебесної, але ці бесіди не зробили впливу на долі Піднебесної, тому я не наводжу їх».
Далі, вибравши найбільш істотні факти біографії цієї особи, Сима Цянь підчас не дає їх детального опису, а згадує про них мимохідь, обумовлюючи, в якій главі «Історичних записок» читач може знайти подробиці. Такого роду посилання на іншу главу часто зустрічаються в тексті книги, завдяки ним автор уникає повторень. У ряді випадків, нарешті, Сима Цянь зовсім не згадує про якийсь факт в біографії однієї особи, але включає його в біографію іншого. Тут він керується тим, яку роль у житті цих людей зіграло дану подію.
Метод, застосований Сима Цянем, значною мірою сприяв тому, що окремі розділи його праці перетворюються в органічно пов'язане ціле, взаємно доповнюють і уточнюють один одного. У цьому - позитивна риса архітектоніки «Історичних записок», запозиченою у Сима Цяня подальшими істориками та покладеної в основу всіх «дінастійних історій» феодального Китаю.
Висновок
історіографія твір цянь працю
На закінчення треба сказати, що найбільший внесок Сима Цяня вклав в китайську історіографію, що він створив і практично застосував новий історіографічний метод, за допомогою якого зумів привести в систему і викласти історію Китаю від міфічних часів до сучасного йому періоду на основі узагальнення великої кількості історичних джерел.
У розпорядженні Сима Цяня були багато хто, не збереглися до нашого часу літописи і документи, які він виклав у своїй праці. Він широко використовував матеріали імператорського архіву, але не просто компілював їх, а відбирав найбільш суттєві, переробляв, узагальнював.
Цей монументальний працю він писав не тільки для того, щоб викласти історичні події. Свою мету історик бачив у тому, щоб допомогти людям зробити висновки з минулого, зрозуміти, що йде на благо, а що - на шкоду країні. Тому Сима Цянь критично оцінював діяльність багатьох правителів і аристократів і одночасно включив в книгу життєпис вождів селянських повстань (розбійників з офіційної точки зору), а також представників торгово-ремісничих шарів. «Історичні записки», відрізняються живим цікавим розповіддю, витонченим стилем, детальними описами історичних подій, що робить цю працю особливо захоплюючим. Цей твір вважається найзнаменитішим історичним працею в Китаї.
Таким чином, ми досягли поставленої мети і виконали поставлені завдання.
Список використаної літератури
1. Бадак А.Н., Войнич О.Е., Волчек Н.М. та ін. «Історія Стародавнього світу. Стародавній Схід. Індія, Китай, країни ПівденноСхідної Азії ». М .: АСТ, 2000.
. Биков Ф.С., Вчення про першоелементів у світогляді Дун Чжун-шу (до проблеми становлення конфуціанства), «Китай. Історія та філологія », М., 1961.
. Васильєв В. П. Матеріали з історії китайської літератури. М .: 1966.
. Вяткін Р.В. Історичні записки і їх вивчення, М .: 1964, №6.
. Вяткін Р.В., Таскина В.С. Історичні записки (Ши цзи). Пер. з кит. і коммент. М .: РАН, 1979.
. Георгеівскій С. Міфічні погляди і міфи китайців СПб.: Тисячу вісімсот дев'яносто дві.
. Кроль Ю.Л. Про деякі особливості методу використання джерел в Історичних записках Сима Цяня., М .: 1961.
. Кроль Ю.Л. Весна і осінь князівств Чу і Хань Лу Цзя. М .: 1961 № 4.
. Кроль Ю. Л. Сима Цянь - історик, М .: ГРВЛ, 1970.
. Кюнер Н.В. Історичний нарис розвитку основ китайської матеріальної і духовної культури Владивосток: 1959, т.1.
. Маркс К. Введення (з економічних рукописів), М.: 1857-1858, 2 т.
. Нікітіна В.Б., Плевская Є.В., Полнеева І.Д., Ред Д.С. Література Стародавнього Сходу. М .: 1962.
