специфічних біологічних материнських функцій, що займало величезне місце в житті традиційної сім'ї, різко звузилося, і відповідно розширилося поле інших, вільно обирають соціальних функцій. Істотно змінювалася вся конфігурація сімейного життя.
Світ, в якому існувала сім'я, став іншим, не могла не змінитися і сім'я: її основоположні функції, спосіб життя, ритм формування, сімейні ролі, внутрішньосімейні стосунки, родинне мораль - все вступило в смугу оновлення.
Зміни в розмірі та склад сім'ї
Відразу після революції та громадянської війни великі сім'ї ще утримували свої позиції. У 1920 р середній розмір сільської родини (тоді преобладавшей) становив 5,6 людини, але з кінця 1920-х років розмір сім'ї став швидко скорочуватися.
Протягом усієї другої половини століття, особливо в 1970-1980-і роки, збільшувалася (насамперед у селі, де це було пов'язано з міграцією молоді в міста) частка найменших сімей, що складаються з двох осіб , і неухильно скорочувалася частка сімей з п'ятьма і більше членами. Частка ж середніх сімей, що складаються з трьох-чотирьох чоловік, перевищивши До 1970 г. 50%, залишалася потім досить стійкою.
До кінця XX століття в Російській Федерації найбільш поширеними були три різновиди сім'ї: а) подружня пара з дітьми або без дітей; б) один з батьків з дітьми; в) подружня пара з дітьми або без дітей з одним із батьків подружжя та іншими родичами.
Процес переходу до подружнього сім'ї в Росії просунувся дуже далеко, але, можливо, все ж ще не закінчився. Однією з причин цього може бути недостатня житлова забезпеченість, яка в ряді випадків може перешкоджати повного відокремлення подружньої родини.
Оскільки практично всі літні люди в Росії отримували пенсію, в основному саме діти утворювали групу утриманців. У середньому на одне домогосподарство доводилося 0,8 утриманця, а на одного економічно зайнятого - 0,6.
Новий сенс шлюбу
Об'єктивний зміст інституту шлюбу завжди полягав у тому, що він створював соціальні рамки стосунків чоловіка і жінки в тій частині цих відносин, яка стосувалася сексуального життя і виробництва потомства. Звичайно, існувало ще безліч функцій - економічних і соціальних, - які попутно виконував шлюб, безліч відносин, які регулювалися з його допомогою. Але такі відносини, наприклад майнові, між членами сім'ї могли існувати (і існували) і незалежно від шлюбу, а права та обов'язки, пов'язані з сексуальним життям і виробництвом потомства, як правило, давав тільки шлюб.
Ці права та обов'язки, що визначали в основних рисах як систему відносин між подружжям, так і відносну відособленість подружньої пари від зовнішнього світу, що не були кимось придумані. Вони з необхідністю наказували усіма умовами, в яких жила людина минулого, але насамперед - умовами демографічними. Висока смертність в усі минулі епохи робила необхідної стійко високу народжуваність, забезпечити яку можна було, тільки підпорядкувавши пов'язане з виробництвом потомства масове поведінку людей жорстким правилам. Потрібно було зробити одночасно і обов'язковою, і нерозривному ланцюжок, що зв'язує між собою статевий акт, зачаття, виношування, народження, вигодовування і виходжування дітей. Саме таку нерозривність забезпечував традиційний шлюб. Всі світові культурні та релігійні традиції, культурні, а потім і правові норми схвалюють і навіть освячують вступ у шлюб, дозволяють статеве життя тільки в шлюбі і забороняють втручання подружжя, здатне перешкодити зачаття, виношування або народженню дитини.
Зрозуміло, ніколи не бракувало в порушенні норм і різних відхиленнях від них, іноді навіть санкціонованих культурою. Але це не могло похитнути самих норм, так як вони відповідали базовим умовам існування людей, що і знаходило відображення у всіх фундаментальних соціальних установленнях. І якщо говорити про широких верствах російського суспільства, то вони зберігали прихильність традиційному шлюбу, а громадська думка в цілому залишалося «високоморальним» в тому сенсі, що розділяло здавна склався нормативний погляд на цінності шлюбу і його призначення, а всякого роду відхилення від норми засуджувало як якесь моральне збочення.
Однак те, що було виправдано або, принаймні, зрозуміло в селянській Росії XIX століття, поступово втрачало сенс у Росії століття XX. Зниження смертності і особливо народжуваності в країні, як і скрізь у світі, поставило під сумнів необхідність злитого шлюбного, статевої поведінки, а також поведінки стосовно дітонародження. Союз чоловіка і жінки став більш інтимним, в одних випадках більш глибоким, в інших - більш поверхневим, але завжди не надто вимагає зовнішнього, офіційного оформлення шлюбних уз. Підвищується вибірковість в пошуку довготривалого партнера в подружжі, але знижуютьс...
