уб, ми в своєму тлумаченні знаходимо підтримку в пророцтві Христа про Єрусалимі (Мф.24 :15-21; Лк21 :20-24). p> Іоанн використовує знайомі для християн мову завіту і символи святої божої війни з відступившими (Чісл10: 9; Соф1: 16; Іер4: 5,21; Іез.7: 14). Труби зображують як Христос, Лев з коліна Юди (Откр5: 5), посилає попереджувальні суди, використовуючи звичайні засоби Святий війни: вогонь, град і т.д.
Яка ж звістка для нас міститься в цьому тексті? Керівники і народ Ізраїлю були відповідальні за свою невіру в Агнця. Христос попереджає нас, що якщо ми подібно Ізраїльському народу будем В«безплідною смоківницеюВ» (Мф.21: 19), то нас спіткає таже доля (Лк.19: 44). Але як і колись Бог по Своїй милості пропонує Своєму народу право вибору: В«... життя та смерть дав я тобі, благословення і прокляття. Обери життя, щоб жив ти та насіння твоє, любив Господа Бога твого, слухав голос Його і линути до Нього, бож Він життя твоє, і довгота днів твоїх, щоб сидіти на цій землі, що Господь присягнув обіцяв батькам твоїм Авраамові, Ісакові та Якову, дати їм В»(Втор.30: 19,20).
7.Гомілетіческій аналіз
Використовуючи цей уривок у проповіді ми повинні показати, що перша труба, подібно Єгипетським виразок, говорить нам про те, що це не природні лиха, але це Божий суд на Його ворогів. Незважаючи на те, що Христос робить ходатайственной служіння на небі, в яке входить і спокутне довготерпіння до Його ворогам. Перша труба оголошує, що довготерпіння Боже має свої межі. Вогонь, кинутий з жертовника на землю (Откр.8: 5) як вогняне випробування, знищує нечестивих і захищає вірних Богові. Вогняне випробування було в ВЗ: Бит.19 :24-29, Чісл.16: 35, Дан.3 :19-23. Вогненному випробуванню піддався Єрусалим у 70 г. Н.е. (Мф.22: 7), коли отвергнувшие Христа піддалися жахливого лиха, в той час як християни були віддалені від покарання (Лк.21 :20-23). Сьогодні перевіряється наша вірність Богові. Випробування вогнем піддасться життя кожної людини на Божому суді в кінці часу земної історії, про що попереджає нас апостол Павло (1Кор3: 13, 10:26-29). p> Висновок
Провівши екзегетіческіе дослідження, ми прийшли до таких висновків:
1.В Откр.8: 7 Іоанн використовує мову і символи завіту
2.Действіе першої труби не відноситься до якогось невизначеного майбутнього і не є покаранням Римської імперії варварами.
3.Первая труба є виконанням суду Божого над Ізраїльським народом, які порушили завіт з Ним, відкинувши Христа і ставши гонителем Христин в I столітті. p> Бібліографія :
1.Барклі У. В«Одкровення ІоаннаВ». PS, USA. p> 2. Гатрі Д. В«Введення в Новий ЗаповітВ». СПб. В«БогомислієВ» .1996. p> 3.Новая біблійний коментар, С-Пб В«МіртВ», 2001 р
4.Новий Женевська Навчальна Біблія. Коментарі до одкровення. p> 5.Русская Синодальна Біблія
6.Greek NT 4 th Revised Edition
7.New Jerusalem Bible
8.New King James Version
9.New Living Translation
10. Paulеin, Decoding Revelation's Trumpets , Andrews University Seminary Dissertation Series, v.11 (Andrews University Press: Berrien Springs, MI, 1988)
Введення
Постановка проблеми
Методологія
1. Історико-контекстуальний аналіз
1.1 Авторство
1.2 Час написання
1.3Цель написання і адресат.
2.Текстуальний аналіз
3. Граматико - синтаксичний аналіз
3.1. Ключові слова
3.2.Механіческая розбивка
4.Літературние аналіз
5. Літературно-контекстуальний аналіз
5.1Непосредственний контекст
5.2Расшіренний контекст
5.3Контекст Біблії
5.3.1 ВЗ фон з шести відлуння
5.3.2 Значення труб у ВЗ
5.3.3. ВЗ фон
5.3.4. НЗ фон
5.3.5Толкованіе першої труби
6.Теологіческій аналіз
7. Гомілетіческіх аналіз
Висновок
Бібліографія
[1] Paulеin, Decoding Revelation's Trumpets , Andrews University Seminary Dissertation Series, v.11 (Andrews University Press: Berrien Springs, MI, 1988) p.179-180. /Span>
[2] Там же, p. 191. /Span>
[3] Нова Женевська Навчальна Біблія. Коментарі до одкровення. /Span>
[4] Новий біблійний коментар, стор 709, С-Пб В«МіртВ», 2001 р
[5] У.Барклі В«Одкровення ІоаннаВ». PS, USA.С.14-15
[6] там же, С.15
[7] там же, С.15
[8] там же, С.15-16
[9] Д.Гатрі В«Введення в Новий ЗаповітВ». В«БогомислієВ». СПб.1996.С.734 - 735
[10] У.Барклі, С.18
[11] Ibid, p.205; в новозавітне час грецьке слово- ПѓО±ОјО±ПѓО№О± вийшло з ужитку.
[12] Paulеin, Decoding Revelation's...
