е вказують на досить давнє, низхідний в найглибшу стародавність час, коли руни, як дар богів, вживалися їх нащадками і жерцями, мудрейшими в народі. p> В«Не схильне також ніякому сумніву, що в міру того, як рунічні букви ставали знані й вживалися для допомоги пам'яті, ними користувалися кращого збереження законів у пам'яті громадян; Лагман, щорічно зобов'язані публічно читати закони, перш всього напали на думку за допомогою листа зберегти їх від забуття, як для себе, так і для потомства. ... На вживання рун, як письмен, вказують також письмена Старшій Едди, найдавніші дійшли до нас пам'ятки баснословием та поезії скандинавів. Руни рисами установітельніцамі закону, норнамі, прирікає на смерть воїнів і сповіщав чадам світу вироки доль В». [46] <>
А. Стріннгольм відзначає схожість північних рун з древніми письменами майже всіх європейських народів, в Зокрема з іонійської (давньогрецької) азбукою, вказуючи на подібність у накресленні, значенні і кількості букв. Причиною цієї схожості він вважає походження всіх цих абеток від одного загального джерела. p> Далі Стріннгольм знову говорить про зв'язок скандинавської культури з Азією: В«... Скрізь зустрічаються нам вказівки, що підтверджують глибоку старовину рун і їх азіатське або фракийское походження; можна сказати, що північне сказання про Одине, як винахідника рун, подібно грецькому про Кадма, небезпідставно вказує на введення абетки на Півночі поселившимся там поколінням богів [47] <> і жерців, які принесли туди різні мистецтва і художества і тим поклали підставу своєму значенням і влади В». [48] ​​<>
Ореол таємничості, навколишній руни у всіх давніх переказах, доводить, що в давнину руни вважалися таємним знанням. Підтверджує це і той факт що зброя, судини, прикраси, знайдені в безлічі в родових курганах, не становлять ніяких слідів рун [49] <>, вони належали до числа вищих знань, і ці знання були надбанням жерців. p> В«Вафтрудніра, мудрий велетень (Jatte), що пройшов дев'ять світів і в змаганні з Одином який висловив свої знання про первісних часах, про походження неба, землі і богів, про загальне кінці, називав це нечуване вчення: стародавні руни, руни богів і йотуни, і коли карл Альвіс, що також пройшла дев'ять світів, дав відповідь на всі питання Тора про різних назвах неба, землі та інших предметів у богів, людей і інших істот, Тор здивований був такий вченістю в знанні давнину, бо ніколи не бачив такого безлічі стародавніх рун в серці однієї людини В». [50] <>
Згадка проходження дев'яти світів вказує на зв'язок рун з містеріями: таємницю рун знав присвячений, тобто той, хто пройшов всі щаблі посвячення - всі дев'ять світів. p> Однак із зміцненням контактів між Скандинавією та країнами континентальної Європи (приблизно з середини першого тисячоліття християнської ери) руни поступово втрачали своє сакральне значення, все більше і більше перетворюючись на В«писемністьВ» в звичному значенні цього слова. h3 align=center> Висновок
В
Культура мешканців дохристиянської Скандинавії, як і культура будь-якого іншого народу, унікальна і неповторна. p> З одного боку, вона містить абсолютно самобутні риси. Їх виникнення було обумовлено в першу чергу природними особливостями Скандинавії. Це і суворий клімат, що відбилася на моральних цінностях скандинавів, таких як сміливість, самовідданість, вірність і в той же час деяка замкнутість; це і годувальник-океан, який зробив сіверян чудовими мореплавцями і навігаторами; це мальовнича північна природа, надихаюча на оспівування її краси і порівняння з нею доблесних епічних героїв ...
З іншого боку, ця північна культура пов'язана тисячею ниток з культурою індоєвропейської взагалі і її східній гілкою (індоарійци і індоіранці) у зокрема. Підтвердженням цим зв'язкам служать схожі вірування, традиції і, звичайно ж, міфологічні образи, частина яких була розглянута в даній роботі - наприклад, загибель і відродження світу; образи деяких богів - Тор, Хель ... У той же час у скандинавській міфології, як і у всякій іншій, відбилися і реальні події, наприклад, прихід з південного сходу Одіна з його дружиною. p> Культура безсмертна. Приходять і йдуть правителі, утворюються і зникають з лиця Землі держави, будуються і руйнуються міста, народжуються і вмирають люди - Але культура безсмертна. Вбираючи в себе нові елементи, збагачуючись і навіть зазнаючи зміни, вона краще всякого матеріального архіву зберігає пам'ять про давно пішли часи. І в цьому її цінність для науки. Але є у неї і ще один дар - для тих, у кому живий не тільки практичний розум, а й інтуїція. Для таких перестає існувати поділ між минулим і майбутнім (не кажучи вже про різницю в менталітеті!), і таких культура надихає на духовний пошук, відкриваючи дорогу у вічність ...
В
Список використаної літератури
В
1. Великий енциклопедичний словник. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Велика Російська енциклоп...
