Санкт-Петербурзький державний хіміко-фармацевтичний АКАДЕМІЯ
Реферат на тему
«Релігійні вірування і культура дохристиянської Русі»
Виконала студентка 1 курсу 335 групи
Чубар Яна Олегівна
Санкт-Петербург 2014
Введення
Дохристианская культура стародавньої Русі маловивчений. Зараз дохристиянські вірування називають язичництвом. Цей термін має на увазі безліч вірувань слов'ян з найдавніших часів: уособлення природи, віру в духів, культи предків, тотемізм, магію, чаклунство, знахарство і т.п. Язичництво вважається релігією політеїстичної (многобожием), хоча у слов'ян існувало і поняття єдиного Бога - головного батька всіх богів. Язичництво розвивалося шляхом об'єднання одних вірувань з іншими і їх вдосконалення.
Давнім людям було дуже важливо, щоб всі сфери їх життя - державна, господарська, військова, сімейна - перебувала під заступництвом вищих сил. Існували й сили зла, що роблять вплив як на природу, так і на людей. У VI столітті, під час появи перших письмових відомостей про слов'ян, почала складатися більш-менш стійка релігійна система, в якій кожне божество відповідало за певну сферу життя і побуту. Система ця була багатоступеневою, і боги були вищим ступенем. Вони мали найбільшу силу і владу, виконували найбільш важливі і узагальнені функції - одні управляли природними явищами, інші допомагали у господарській діяльності людей, треті протегували в битвах і війнах, четверті регулювали суспільні відносини. Від волі богів залежали добробут і життя людини, тому люди ставили богам дерев'яні та кам'яні ідоли (кумири), поклонялися їм і приносили різні жертви.
У давньоруських книгах і літописах, що розповідають про язичницьких віруваннях, перераховуються боги та інші міфологічні істоти, яким поклонялися східні слов'яни. Набір цих імен майже повністю однаковий у різних джерелах: Перун, Ярило, Сварожич, Стрибог, Велес, Мокош, Чур ...
Слов'янське язичництво розвивалося за різними напрямками: одні племена вірили в сили природи; інші - в Рода і Рожаниць, треті - в душі померлих предків і духів; четверта - в тотемних тварин-пращурів і т.д.
У Київській Русі перша відома релігійна реформа проводилася князем Володимиром у 980 р - всього за 8 років до прийняття християнства. У «Повісті временних літ» про це сказано так: «І почав княжити Володимир у Києві один, і поставив кумири на пагорбі поза двором теремного. Перуна дерев'яного, а голову його срібну, а вус золотий, і Хорса Дажьбога, і Стрибога, і Сімарьгла, і Мокош і приносив їм жертви, називаючи їх богами ... і приносив жертви складали ».
У пантеон князя Володимира входили 6 богів: Перун, Хорс, Дажбог, Стрибог, Симаргл, Мокош. Про них буде розказано нижче.
Функції богів часто перемішувалися, одна і та ж могла приписуватися декільком божествам. Крім того, відомі два центри східної Русі, де складалися власні пантеони - південні землі на чолі з Києвом і північ землі на чолі з Новгородом. І, нарешті, в різних місцевостях вірили в своїх богів і божків.
Актуальність даної теми не викликає сумнівів у тих, хто хоч трохи стежить за розвитком сучасної релігії та культури.
Зараз набирають популярність такі неоязичницькі організації як «Союз слов'янських громад слов'янської рідної віри», «Коло язичницької традиції» і найбільша з них «Схоронитися Їжак Словен». Вони мають на меті відтворення релігії древніх слов'ян, їх традицій і звичаїв. Причому не тільки зовні, але і внутрішньо. Це сучасні шанувальники Перуна, Сварога, Велеса, загалом, всього слов'янського пантеону. За даними недавніх соціологічних опитувань третя за чисельністю релігія в Росії - це язичництво. Незважаючи на гадану нереальність таких даних, вони відповідають дійсності настільки, що Російська Православна Церква всерйоз замислюється про відродження місіонерства.
Що ж приваблює сучасних людей в язичництві? Що це взагалі таке? У що вірили наші предки? Чи були у інших народів схожі вірування? Як зародилося, розвивалося і попадали слов'янське язичництво? На ці та багато інших питань я спробую відповісти у своїй роботі.
Основні етапи розвитку язичництва
Історичні писемні джерела про східнослов'янських релігійних уявленнях досить уривчасті і небагаті інформацією. Вони дають змогу скласти тільки узагальнене уявлення про основні етапи розвитку язичництва. Детальну і історично достовірну періодизацію розвитку сл...
