ріймає своими, близьким, здатн Сказати ї відчуті: В«це - миВ». [41, 164]
У роботах Є.М. Авраамової дається больше Розгорнутим визначення СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації, яка представлена ​​як В«Механізм ототожнення ОСОБИСТОСТІ з ПЄВНЄВ соціально-значущих цілісністю, сприймання на емоційному ї свідомому Рівні в загально символах и категоріях В». [1, 20]
Таке розуміння ідентіфікації можна взяти за основу визначення категорії В«ідентіфікації ОСОБИСТОСТІВ». Тім больше что в сучасній російській соціологічній науці дається коротке визначення В«СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікаціїВ» з урахуванням того змісту, Яке Поданєв В.А. отрут. Наприклад, В«соціальна ідентіфікація - це процес визначення себе через членство в соціальній групі В». [26, 75]
Однак дані теоретичні позіції НЕ послужили качаном серйозно практичних ДОСЛІДЖЕНЬ або розробок теорій СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ. Прото, проблема прямого й непрямого впліву самосвідомості індівіда, его пріналежності до тихий або других груп, віклікала Інтерес більшості соціологів кінця XIX - качану XІX століть.
Трохи з других позіцій уявлень Механізм Формування СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ в біхевіорістічній парадігмі . Відповідно до даної парадигми, Зміст ідентіфікації - процес побудова загально для суб'єкта ї об'єкта цінностей и їхнє засвоєння суб'єктом. Позитивним внеска біхевіорізму є включеними в Зміст Поняття В«ідентіфікація" не Тільки біолого-психологічної складової, альо ї СОЦІАЛЬНОЇ. Соціальна ідентіфікація ОСОБИСТОСТІ розуміється ПРЕДСТАВНИК даного Напрямки як процес, за помощью Якого досягається В«БалансВ» устремлінь и інтересів, стан СОЦІАЛЬНОЇ рівновагі между Груп в цілому, и ее окремим членом. Усвідомлення членами конкретної СОЦІАЛЬНОЇ групи своих загально, групових потреб, тут є слідством, альо НЕ вірішальнім фактором СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації, Якими являються, Наприклад, міжгрупові конфлікті. Таке бачення досліджуваного феномена обумовлення тім, что при біхевіорістічному підході групова ідентіфікація розглядається в поведінковому контексті.
діяльнісний підхід уявлень, головних чином, псіхологічною школою О.М. Леонтьєва , Розглядає потребу індівіда в соціальній ідентіфікації НЕ з Погляду В«вродженоїВ» спожи ОСОБИСТОСТІ, что істотно відрізняє йо від других концепцій, альо в якості обумовлення зовнішнімі факторами Властивості, Наприклад, факторами міжгрупової взаємодії.
Цікавім представляється Дослідження проблем ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ в рамках діяльнісного підходу . Так, В.С. Агєєв Визначи, что ідентіфікація ОСОБИСТОСТІ - це не спонтанно функціонуючій Механізм, а залежна змінна, обумовлена ​​низкою об'єктивних факторів. [2, 49]
Однак Данії підхід, акцентування уваги на В«груповихВ» факторах ідентіфікаційніх процесів, що не враховує індивідуально-особістісні Особливості, пріорітетне Значення якіх пріділялося Прихильники псіхоаналітічної Концепції ї Теорії СОЦІАЛЬНИХ уявлень; крім того, не розглядаються Соціальні Процеси ї Особливості соціокультурної сітуації.
Соціальна ідентіфікація як способ Пізнання набуває дедалі БІЛЬШОГО значень у філософських діскусіях та емпірічніх СОЦІАЛЬНИХ дослідженнях. Всебічного аналізу ця проблема завела у працях українських дослідніків Є.І. Головахи, О.Г. Злобіної, С.А. Макеєва, В.Л. Оссовського, А.О. Ручки, М.О. Шульги. p> проведенням аналіз дозволяє візначіті ідентіфікацію ОСОБИСТОСТІ як процес зіставлення одного об'єкта з іншім на підставі якоїсь однієї ознакой або комплексу властівостей, у результаті чого відбувається встановлення їхньої подібності. Соціальна ідентіфікація ОСОБИСТОСТІ в умів українського Суспільства, что трансформується, є складаний багатограннім процесом и являє собою об'єкт міждісціплінарного характером. Детальні концептуальне оформлення Поняття СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ винне здійснюватіся помощью синтезу макросоціологічніх, мікросоціологічніх и соціопсіхологічніх пізнань про особистість, включену в соціокультурний контекст. Саме на перетінанні зазначеніх площинах аналізу особістісна ідентіфікація з'являється як Динамічний процес, а соціальна ідентіфікація - Як соціологічна категорія, здобуває методологічну обгрунтованість. <В
2.3 Соціальні ідентіфікації населення України
У рамках дослідніцького проекту В«Соціальні ї соціально-психологічні Механізми Формування СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ В»вікорістовувався метод повторного опитування по загальноукраїнській вібірці населення. ОБСЯГИ Вибірки - 2000 мужчина, середня помилка - 3%. Зх березня 2003 р. по червень 2004 р. проведені Чотири опитування. У ході Інтерв'ю респондентів запитувана: В«Зустрічаючі у своєму жітті різніх людей, з одними ми легко знаходимо спільну мову, духовну блізькість, Розуміємо їх. Інші ж, хоч и Живуть поруч, всегда залішаються чужими. Если Говорити про Вас, як часто Ві відчуваєте блізьк...
