лісі був відкритий оперний театр з російської трупою. З 80-х рр.. в ньому ставилися опери Глінки, Чайковського, Рімского_корсакова і другіз композиторів. Було створено відділення Російського музичного товариства та регулярно проводилися концерти симфонічної музики. У ці ж роки композитор Мелітон Антонович Баланчивадзе створив першу грузинську оперу "Підступна Тамара ". М.А. Баланчивадзе разом з Д.І. Аракишвілі стали основоположниками грузинського романсу. Однією з відомих грузинських опер є "Абесалом і Етері", написана Захаром Петровичем Паліашвілі. p> На основі поетичної легенди про кохання царевича Абесалома і селянської дівчини Етері.
У Тифлісі виник національний грузинський професійний театр. На його сцені йшли п'єси І. Чавчавадзе, А. Церетелі, російських та зарубіжних класиків.
У вірменській літературі роль великого просвітителя свого народу зіграв Мікаел Набландян-філософ-матеріаліст, поет і критик. Він багато чого зробив для розвитку вірменської літератури і мистецтва.
Основою для розвитку вірменського театру стала драматургія Г. Сундукяна. У своїх комедіях і драмах Сундукян показував хижацтво народжувалася буржуазії, влада грошей, породжує брехня і обман. Перший вірменський театр виник у Тифлісі, який був ощбекультурним центром Кавказу. Театр був створений вірменським класиком драматургом Сундукяном. Згодом вірменський театр ставив спектаклі в Ерівані (Єревані). Новий етап у розвитку вірменського театру опредеділа драіатургія видатного прозаїка А.М. Ширванзаде. На театральній сцені традиції реалізму і життєвої правди стверджував актор і режесер Г.А. Чмишкян. Багато для розвитку музичного та оперного мистецтва зробив Армен Тигранович Тигранян, який створив класичну вірменську оперу "Ануш". Основоположником вірменської симфонічної музики називають Олександра Опанасовича Спендіарова. Як учений, музичний діяч і збирач народних пісень відомий Комістас (С.Г. Согомян)
В Азербайджані основи нової художньої літератури та драматургії заклав найбільший діяч культури Мірза Фаталі Ахундов. Ахундов сотаве в 70-х рр.. новий азербайджанський алфавіт. Разом з ним вів велику освітню роботу публіцист і критик, педагог Г. Зардабі, який заснував азербайджанський театр спочатку на аматорських засадах, а потім в 90-х рр.. набрав професійну трупу. Театр ставив п'єси Ахундова і починав свою діяльність великого письменника, драматурга і революційного діяча Нарімана Наріманова. p> Головним підсумком культурного піднесення в Закавказзі було створення національної ітелегенціі у всіх народів. Виникають різні освітні та наукові товариства, відділення общеросійскіх товариств, музеї, нові училища, гімназії. Видавалися газети і журнали на рідних мовах не тільки в Закавказзі, а й У Петербурзі, і в Москві. Вдела розвитку освіти серед вірмен значну роль зіграли Лазаревський інститут східних мов у Москві (Відкритий в 1815 р.) і Нерсеянское училище в Тіфлесе. Великими культурними центрами в цей період, крім Тифліса, стають Баку і Еріван.
Великий вплив на діяльність національних письменників-просвітителів надавала російська культура. Багато діячів освіти закінчили Петербурзький університет та інші навчальні заклади в центрі країни, були знайомі з російськими письменниками, багато діячів російської культури бували на Кавказі, починаючи з Пушкіна, Гібоедова. Великий діяч грузинської культури А. Церетелі писав: "Є молода Росія, з якою ми бажаємо йти рука об руку не тільки для осуществленіянаціональних, а й загальнолюдських ідеалів, які називаються братством, єднанням, рівноправністю ".
Культура Молдавії випробувала благотворний вплив російських письменників, перебування яких у Кишеневі залишило помітний слід і дало поштовх розвитку демократичного напрваленія. Молдавська література який переживає також вплив української та румунської літератур. Ідеї вЂ‹вЂ‹буржуазного просвітництва широко пропагували і проводили в життя Василе Александрі та Михайло Емінеску, письменники-демократи. Життя молдавського села талановито описав у своїх творах письменник-реаліст Іон Крянге.
Кишенев як центр культури формується значною мірою під другій половині 19 століття. Тут також відкривається театр, навчальні заклади, виникають різні суспільства.
Розвиток освіти в Середній Азії робило тільки перші кроки. Хоча на ряду з церковними школами в 70-80-і рр.. виникають світські, грамотними в кінці століття були тільки близько 3% жителів. У містах Верном, Семипалатинську, Ташкенті, Ашхабаді, Караколі були відкриті російсько-кахзахскіе, російсько-туркменські та інші школи, але їх було мало.
Розвиток культур цих народів йшло під впливом, з одного боку, мусульманської релігії, з іншого-російської культури. Велике значення мало використання багатого спадщини, відбилася в народному фольклорі, національному пісенній творчості народних поетів-акинів, багато з яких були вже професійними співаками і байкарі, самі складали пісні та оповіді. Тенденції розширення...
