го часу. Але, на додаток до них, останнім часом також виникають і мережі іншого плану, об'єднані на іншій основі. Їх членами є вихідці з різних місць, представники різних етносів і субконфессіональних напрямків. p> Що ж їх об'єднує? Цією основою бувають різні чинники. В одних об'єднуючим началом є загальна професія, в інших - навіть не сама по собі професія як така, а заняття своєю діяльністю на ісламської ниві. Справа в тому, що ті часи, коли фахівців-мусульман було вкрай мало, вже пройшли, і утворюється інша ситуація, що диктує нові правила.
Об'єднуючим початком для соціальних мереж В«нового типуВ» є більшою мірою висока соціальна активність їх членів. Інші фактори (етнічна і субетнічна приналежність, земляцькі зв'язку, субконфессіональная приналежність) мають найчастіше підлегле значення. p> При цьому освіта цих соціальних мереж відбувається за наступним алгоритмом:
1) професіонал приходить до усвідомленому виконанню ісламських релігійних приписів;
2) він починає приймати активну участь у діяльності вже існуючих структур;
3) він починає об'єднуватися з іншими такими ж, як і він, фахівцями. p> Таким чином, виникають соціальні мережі, утворені на основі спільних дій, як правило, в соціальній сфері. На сьогоднішній день саме ними в значній мірі ведеться діяльність з надання допомоги незаможним, пропаганді здорового способу життя та т.д. p> Нерідко мережі, освічені й працюють за таким принципом, институционализируются, як правило, через реєстрацію громадських чи релігійних організацій. При цьому принцип дії і відносини всередині структури продовжують відповідати мережевим - відсутня замкнутість на одну людину, одноосібне керівництво, дотримується принцип ради. За рахунок даних моментів, можливо, спостерігається деяка видимість рихлості структури.
Але при цьому досягається велика ступінь відкритості, колегіальність керівництва, яка допомагає уникнути безлічі системних помилок, значно знижують ефективність роботи.
Практично на сьогоднішній день мобілізаційний ресурс мусульманських організацій у Росії забезпечений лише за рахунок самого ісламу як релігійної та ідеологічної системи. p> Підтримка цього мобілізаційного ресурсу та його використання здійснюється переважно соціальними мережами (У їх інституціоналізованих і неінституціоналізованих формах). p> Сьогодні соціальні мережі в російському ісламі недостатньо вивчені, але, тим не менш, багато хто з них є найбільш потужним чинником суспільних відносин у цій конфесійному середовищі. Вони володіють колосальним потенціалом для здійснення діяльності, спрямованої на соціальну підтримку населення [50].
Висновок
Дослідження управлінського та соціокультурного аспекту конфесійної мережі соціальної підтримки населення дозволило зробити наступні висновки:
1) Теоретичне дослідження літератури показало неоднозначність підходів до визначення ключових понять В«Соціальна підтримкаВ», В«соціальний захистВ», В«соціальне забезпеченняВ», В«Соціальна допомогаВ». p> 2) Соціальний захист населення охоплює широкий комплекс заходів щодо державної та громадської підтримці населення, в тому числі і заходи, пов'язані з соціальному забезпеченню, що розуміється як діяльність держави щодо матеріального забезпечення громадян у старості, при непрацездатності, у зв'язку з народженням і вихованням дітей, медичного обслуговування та лікування. p> 3) Соціальна підтримка як сприяння людині в подоланні його життєвих труднощів, вирішенні особистісних проблем в методичному плані може бути згрупована за двома підставами. p> 4) За своїм змістом соціальна підтримка може бути матеріально-економічній, соціально-побутової, організаційно правової, комунікативно-психологічної та професійно-трудової. p> 5) За характером діяльності, пов'язаної із здійсненням соціальної підтримки, розрізняють постійну, періодичну і ситуаційну підтримку.
6) Особливість соціальної підтримки населення виражається, перш за все, в тому, що це форма розподілу матеріальних благ не в обмін на витрачені зусилля в процесі трудової діяльності, а з метою задоволення фізичних, соціальних та інших потреб людей похилого віку, хворих, безробітних, осіб, які мають мінімальні доходи - тих, хто не здатний самостійно забезпечити гідне життя собі та своїй сім'ї, а також всіх членів суспільства з метою охорони здоров'я та нормального відтворення робочої родини. p> При цьому соціальна підтримка включає заходи з надання допомоги особам (сім'ям), які мають дохід не нижче прожиткового мінімуму, але потребують додаткової підтримки у зв'язку з важкій життєвій ситуацією. p> 7) Управлінський аспект соціальної підтримки населення дозволив виявити, що соціальна підтримка входить в систему соціального захисту і перебуває у віданні місцевого самоврядування.
8) Великі традиції в області соціальної підтримки населення мають релігійні конфесії, традиційно існуючі в Росії. p> 9...
