сучасним потребам Суспільства. Модель СОЦІАЛЬНОГО института Дуже ВАЖЛИВО для прогнозування майбутніх тіпів Сім'ї. br/>
3.3 Позиція церкви Стосовно громадянського шлюбу
Хотілося б Розглянуто позіцію Православної Церкви Стосовно В«Цивільного шлюбуВ». Для цього звітність, Розглянуто православне вчення про шлюб. Особисто мені найбільше імпонує визначення християнського шлюбу, вісловлене ректором Свято-Тіхонівського Богословська института прот. Володіміром Воробйова у его работе В«Православне вчення про шлюбВ»: В«Шлюб розуміється в хрістіянстві як онтологічне поєднання двох людей у ​​єдине ціле, что звершується Самим Богом, и є даром Краса і повнотіла життя, істотно необхіднім для вдосконалювання, для Здійснення свого призначення, для преображення и оселення в Царстві Божому В». Тому Церкви не уявляє повнотіла шлюбу без особлівої ее Дії, яка назівається Таїнством, что має особливая благодатну силу, І що Дає людіні дар нового буття. p> Перші християни не знали того Таїнства Вінчання, что практікується в сучасній Православній Церкві. Спільне життя християнського подружжя починаєм Зі Спільної участі в євхарістії. Перші християни НЕ уявляєтся свого життя без євхарістії, поза євхарістічною громадою, в центрі Якої стояла Вечеря Господня. Ті, хто вступаємо у шлюб приходили в євхарістічне Зібрання І, з благословення єпіскопа, разом причащалися Святих Христових Таїн. Всі Присутні знали, что ці люди розпочіналі цього дня нове СПІЛЬНЕ життя біля чаші Хрістової, пріймаючі ее як ​​Благодатний дар Єдності ї любові, яка поєднає їх у вічності. Саме в запоруці вічної Єдності ї любові вбачається сенс новозаповітного вчення про шлюб. p> На відміну від старозаповітного вчення, де народження дітей Було Головною метою шлюбу, шлюб новозаповітній є для людини особливая духовним єднанням християнського подружжя, что продовжується у вічності. Старозаповітне вчення про життя вічне Припускати, что людина живе у своих Нащадки. Юдеї Чека свого Месію, Який влаштує якесь нове ізраїльське царство, де настане блаженство єврейського народові. Саме доля в цьом блаженстві нащадків тої чи Іншої людини розумілася як ее особистові Спасіння. Тому бездітність вважать в євреїв як покарань Боже, ТОМУ ЩО воно позбавляло людину возможности особіст Спасіння. Тому вчення про шлюб, як стан, призначеня позбав для народження дітей, Христом відкідається в Євангелії: В«У Царстві Божому НЕ Женя й Не Прокуратура: заміж, альо перебувають як ангели Божі В»(Мф. 22, 23-32). p> Господь явно Дає зрозуміті, что у вічності не якщо тілесніх, земних стосунків между членами подружжя, альо будут Духовні. Тому й християнський шлюб, в Першу Черга, Дає можлівість для духовного єднання подружжя. Про це каже ап. Павло: В«Покинь мужчина бацька свого ї матір и пріліпіться до дружини своєї, и будут Двоє одним тілом. Таїна це велика, а я кажу про Христа и про Церкву В»(Еф. 5, 31-32). У Євангелії є Дуже ВАЖЛИВО момент, что підкреслює Ставлення Христа до шлюбу: В«що Бог поєднав, того людина хай НЕ розлучає В»(Мф. 19, 5). Ці слова свідчать про фактичність неможлівість розлучення. Христос тут говорити про абсолютне значення того поєднання, что Робить Бог Своєю благодаттю. p> Чоловік и дружина поєднуються онтологічно, їх союз не винен руйнуватіся людиною, тому розлучення НЕ может мати Божого благословення. Аджея безцінній дар любові, Принесені подружжів у Таїнстві шлюбу Божим Благословенням, що не может буті Скасований, ВІН вічний за своєю Божою сутта и НЕ может пріпінітіся зі смертю людини. Тому можна з впевненістю Сказати, что християнський шлюб відбувається у вічності, бо В«любов не перестає! Хоч пророцтва й існують, та пріпіняться, хоч мови існують, замовкнуть, хоч існує знання, та скасується. В»(1 Кор. 13, 8).
ВИСНОВОК
Оглядаючісь у минуле, можна сделать Висновок, что Громадянські ШЛЮБ - породження НЕ сьогоднішнього дня. У ХVIII столітті письменник Вольтер, Який жодних разу не БУВ одружений, шістнадцять років проживши Із маркізою дю Шатле, яка стала на Довгі роки его коханкою, другом й інтелектуальнім супутником. А Згадаю Срібний вік, тоб ХІХ століття, з его Подивившись на вільне кохання! СЬОГОДНІ більшість молодих людей вібірає громадянський шлюб як Сходинка на шляху до Офіційного, вважаючі, что нерозумно реєструваті стосунки, які не поживши хочай б рік под одним дахом як Класичні мужчина и дружина. p> Буває, что хлопець и дівчина навмісно вібірають громадянський шлюб як альтернативу Офіційному. У юрідічній літературі В«громадянський шлюбВ» має Назву В«Фактичні Шлюбні стосункиВ». А в дореволюційній России, Наприклад, фігурував Термін В«конкубінатВ» (від Латинська В«лежать разомВ»). ВІН застосовувався, коли йшлось про трівале позашлюбне співжіття з незаміжньою жінкою. Цею Термін НЕ приживаючись, и в сучасній юрідічній літературі НЕ вікорістовується.
Щодо громадянського шлюбу, то це и є тією шлюб, Який зареєстрованій у державній установі и Який породжує права и обов'я...
