різних результатів. З цього приводу Дж. Каунтс справедливо стверджував, що В«ми повинні відкинути наївну віру в те, що школа автоматично звільняє розум і служить справі людського прогресу. Фактично ми знаємо, що вона може служити будь-якої справи. Вона може служити тиранії точно так само, як свободі, неуцтво точно так само, як з освітою, брехні так само, як істині. Якщо ми хочемо, щоб вона служила справі людської свободи, вона повинна спеціально проектуватися під цю мету В»[61, 18]. p align="justify"> Для того, щоб освіта змогло вплинути на сталий розвиток людства в майбутньому, воно має стати іншим, воно має зосередити в собі ті вищі моральні принципи, які вироблені протягом всієї історії існування людства і традиціями народів, світовими релігіями, наукою, словом, всією культурою. В«ПелюсткиВ» вищих духовних досягнень людства, з'єднані в одну квітку, і утворюють В«Розу СвітуВ», за Д.Л. Андрєєву, і складають В«моральний імперативВ», за Н.Н.Моисеева [3], [45]. p align="justify"> Щоб осмислити і втілити В«моральний імперативВ» освіти, потрібно розуміння його сутності не тільки як соціального інституту, а як способу набуття системами різних масштабів нових, порівняно з попередніми, образів. При цьому освітні інститути повинні грати пріоритетну роль. Чи розуміють це люди? І так, і ні. Та тому, що в Законі Російської Федерації В«Про освітуВ» цю сферу проголосили пріоритетною. Та тому, що і Національна доктрина освіти Російської Федерації передбачає відновлення статусу Росії у світовому співтоваристві як великої держави в сфері освіти, культури, науки, високих технологій та економіки [51]. Немає тому, що далі декларації пріоритетності освіти справа поки не пішла. Занадто міцно в свідомості багатьох людей, у тому числі і уповноважених приймати доленосні рішення, закріпилося економіко-центричний мислення, що базується на визнанні пріоритету виробництва в розвитку цивілізації. Але саме такий світогляд приводить людство до глобальних криз. Винайшовши виробництво, людство у свій час врятувало себе від самознищення, але одночасно заготовило на майбутнє погибель для себе. Це вже стало сьогодні усвідомлюватися, про що свідчить загальновідомий факт, що на міжнародній конференції в Ріо-де-Жанейро на початку 90-х рр.. минулого століття був сформульований принцип планування виробництва не тільки і не стільки з позицій потреб нині живуть, скільки з позицій потреб майбутніх поколінь. Конференція визначила сталий розвиток людства як таке, при якому задовольняються потреби нині живуть на Землі людей без позбавлення такого права майбутніх поколінь. Згідно з таким правилом учасники конференції сформулювали принцип розумної достатності у споживанні. Ясна річ, що для оволодіння цим принципом на рівні переконання особистості, для затвердження його в культурі людей найперша роль належить соціальному освіти. p align="justify"> Духовні принципи, що зародилися в свій час як своєрідні В«правила гриВ» у взаємодії людини з людиною і оточуючим світом, сприяли спасінню людства від самознищення. Тому, на думку М.М. Моїсеєва, який випливає з В«екологічного імперативуВ» В«моральний імперативВ» - зароджується новий шлях подальшого розвитку людства. І роль освіти на цьому шляху вирішальна. p align="justify"> Пафосом вирішальної ролі освіти на шляху подальшого перебудови Миру пройнята опублікована буквально в наші дні стаття А.Г. Асмолова і А.М. Кондакова в журналі В«ПедагогікаВ». Автори стверджують, що для виконання перетворюючої місії сама освіта має стати іншим, порівняно зі сформованим до теперішнього часу і дійшли до свого кризи. А саме, воно повинно перейти у своїх цілях В«від культури корисностіВ» до В«культури гідностіВ», бути варіативним, використовувати сучасні засоби, в тому числі й нові інформаційні технології для його отримання [9]. p align="justify"> Усвідомлення значною частиною людей вирішальної ролі освіти в долях Миру зумовило виникнення на планеті громадського руху В«Освіта заради життяВ». Один з активних діячів цього руху Т.Ф. Акбашев так визначає шлях саморозвитку соціально-територіальних систем в майбутньому: В«Всьому свій час ... Економічна цивілізація повинна була розквітнути і дійти до краю прірви, нею ж породженої, для того, щоб одного дняВ« усі разом В»прокинулися від летаргічного сну, навіяного паразитами свідомості. Прокинулися для того, щоб одночасно виявити і прірву, яка розвезли перед людством, і Шлях розвитку цивілізації, заснованої на законах системи такого масштабу, всередині якої економічні закони стають приватними, чи не основними, що не визначають розвиток людини і народів В». За Т.Ф. Акбашева, не гроші і речі будуть визначати майбутнє людства, а наука, культура, духовність і освіта [1]. p align="justify"> Досить великі вчені вже сьогодні досить переконливо аргументують можливості утворення у вирішенні нагальних національних проблем і проблем всього людства. Наприклад, в умовах все ще триваючого на Землі протистояння різних держав російські вчені вважають освіту вирішальним...
