дивідів і характером Задавайте питання. Наприклад, чим більше питання пов'язане з політикою, тим менший відсоток жінок відповідає на нього. Простий аналіз статистичних даних про В«НЕ відповідали В»дає інформацію про значення цього питання, а також про розглянутої категорії респондентів. p> Головним завданням дослідника Бурдьє бачить з'ясування, на яке питання різні категорії респондентів дали, на їх думку, відповідь. Найбільш несприятливим ефектом вивчення громадської думки автор вважає те, що перед людьми ставлять питання, якими вони не задавалися, які в реальності не встають перед ними, тобто опитуваним нав'язують проблематику. Ефект нав'язування проблематики проводиться будь-яким опитуванням громадської думки, і будь-яким питанням політичного характеру, вважає Бурдьє. Залежно від положення конкретних індивідів у соціальній ієрархії, питання будуть сприйматися по-різному: наприклад, питання, в центрі яких моральні проблеми, можуть сприйматися людьми вищих класів як політичні, але ці ж питання тим частіше сприймаються людьми як етичні проблеми, чим нижче ці люди знаходяться в соціальній ієрархії. Так, шляхом нав'язування проблематики, етичні відповіді трансформуються в політичні, що є одним з ефектів опитування. p> У ході аналізу Бурдьє виявляє ще одну закономірність: думок з проблемі тим більше, чим більше в ній зацікавлені. Імовірність наявності думки коливається залежно від імовірності розпоряджатися тим, з приводу чого виражається думку. В якості об'єкта висловлювань громадськості виступають лише ті події і явища дійсності, які викликають суспільний інтерес, відрізняються соціальною значимістю і актуальністю.
Для характеристики принципів виробництва громадської думки Бурдьє використовує поняття політичної компетенції і В«класового етосуВ» . p> Ймовірність мати думку про всіх питаннях, що припускають політичні знання, Бурдьє порівнює з імовірністю бути завсідником музеїв. Відповідно до рівня освіти варіює політична компетенція, яка і зумовлює відповідь, на думку соціолога. Політична компетенція вимірюється тонкістю сприйняття. Тут Бурдьє проводить аналогію зі сферою естетики, коли людина може розрізняти п'ять, шість послідовних стилів художника, міркувати про твір мистецтва як про твір мистецтва взагалі з допомогою категорій сприйняття його композиції, структури і так далі. Отже, умовою адекватної відповіді на політичне питання є здатність уявити його як політичний і застосувати до нього чисто політичні категорії.
В«Класовий етосомВ» Бурдьє називає систему прихованих цінностей, засвоєних людьми з дитинства, відповідно до якої вони виробляють відповіді на самі різноманітні питання. Таким чином, маса відповідей, що вважаються відповідями по приводу політики, насправді виробляються відповідно з класовим етосом, і при інтерпретації в політичній сфері вони можуть набувати зовсім інше значення.
Так, ці два принципи, властиво політичний і етичний, представляє собою схильність, не породжують думку, що претендує на статус суспільного - сформоване висловлювання, що претендує на зв'язність вираження, суспільний резонанс і визнання.
Таким чином, Бурьде показав, що для того, щоб виявити громадське думку шляхом опитування потрібно:
1. Оцінити значимість проблеми, тому що якщо проблема не значима, то ніякого громадської думки щодо неї не існує. p> 2. Виявити рівень інформованості й компетентності опитуваних людей, так як не можна відповіді некомпетентних і не інформованих прирівнювати і підсумовувати з відповідями компетентних і інформованих з даної проблеми. p> П. Бурдьє не зупиняється тільки на критиці інститутів зондажів, а пропонує свою соціологічну теорію виробництва думок. У двох інших своїх статтях, опублікованих у 1976 і 1977 роках, на основі вторинного аналізу різних анкет громадської думки, Бурдьє показує, що ймовірність мати особиста думка варіюється залежно від соціальної групи, зокрема від культурного капіталу індивідів і, головне, що компетенція при відповіді на політичне питання нерозривно пов'язана з соціальним статусом, освітою і професією індивіда. Бурдьє вважає неприпустимим те обставина, що організатори опитувань змішують і приєднують один до одного відповіді, які, хоча формально і ідентичні, але зроблені з різною логікою. p> Отже, громадська думка, по Бурдьє, щось ціле, формування, яке більше простої сукупності суджень людей. Результати опитувань потрібно вивчати і зважувати, а не просто підсумовувати, ігноруючи сформовані думки, групи тиску, мобілізовані навколо системи у вигляді сформульованих інтересів, і схильності людей, які можуть не виражатися у вигляді явних висловлювань, але направляти їх вибір в самих різних областях. Сам П'єр Бурдьє методів або технологій проведення опитувань не пропонує, а тільки формулює проблему в цілому.
ВИСНОВОК
Підводячи підсумок своєї роботи, можу зробити висновок, що соціологія політики П'єра Бурдьє являє собою...
