розуміння феномену В«МиВ» формує особистість на основі В«Рефлексивного розпізнавання СамостіВ» (Левінас). Основна думка цих філософів - Рефлексивна комунікація призводить до В«бесіді душі з самою собоюВ» (Гадамер). У даному випадку Я вибудовується як вибудовувати саме себе через опозицію з Не-Я (суб'єкт-об'єктне відношення) або у вигляді відносини суб'єкт-суб'єктного, що характерно для філософії постмодернізму. В
Висновок.
Свідомість, як видно, є центральною категорією філософського пізнання, служить умовою всякого можливого знання і пізнання. Не будь його, не було б і пізнає Я, суб'єкта, cogito. Свідомість є умовою виникнення самосвідомості. Свідомість як категорія цікавило багатьох дослідників. Розробці проблеми свідомості присвячені праці не тільки філософів, а й психологів. Проблема свідомості є актуальною і донині день. Не дивлячись на те, що ця проблема обговорювалася ще на зорі становлення філософії, свідомість становить інтерес і для сучасних дослідників, бо деякі моменти, щодо цього феномена залишаються не надто зрозумілими. Поступово дослідники феноменів свідомості і Я прийшли до розуміння того що Я - Це не тільки розумовий феномен. Щоб вивчити і зрозуміти його повною мірою слід звернути увагу не тільки на раціональні методи пізнання, а й на психотехнічні, споглядальні практики. Проаналізувавши генезис понять свідомості і Я, і розглянувши низку проблем, пов'язаних з вивченням цих феноменів, ми прийшли до висновку про те, що підхід до вивчення цих феноменів має бути цілісним, системним, неоднобокім.
В
Бібліографія
1) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 2) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 3) Гуссерль Е. Ідеї до чистої феноменології та феноменологічної філософії. - М., 1999. p> 4) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 5) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 6) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 7) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 8) Михайлов, А. І. Сучасне філософське мислення і проблема свідомості.// Філософські науки. - 2003. - № 3. p> 9) Михайлов, А. І. Сучасне філософське мислення і проблема свідомості.// Філософські науки. - 2003. - № 3. p> 10) Михайлов, А. І. Сучасне філософське мислення і проблема свідомості.// Філософські науки. - 2003. - № 3. p> 11) Мамардашвілі М.К., П'ятигорський А.М. Символ і свідомість. - М., 1997. p> 12) Гуссерль Е. Ідеї вЂ‹вЂ‹до чистої феноменології та феноменологічної філософії. - М., 1999. p> 13) Філософський енциклопедичний словник/Гол. редакція: Л.Ф. Іллічов, П.М. Федосєєв, С.М. Ковальов, В.Г. Панов -.: Сов. Енциклопедія, 1983. p> 14) Декарт Р. Соч. в 2-х т. Т.1. М., 1989. p> 15) Декарт Р. Соч. в 2-х т. Т.1. М., 1989. p> 16) Декарт Р. Соч. в 2-х т. Т.2. М., 1989. p> 17) Гегель. Роботи різних років у двох томах. Т.2. М., 1971. p> 18) Шпет Г.Г. Філософські етюди. М., 1994. p> 19) Микешина, Л.А. Філософія пізнання: Полемічні глави. М., 2002. p> 20) Декарт Р. Соч. в 2-х т. Т.1. М., 1989. p> 21) Микешина, Л.А. Філософія пізнання: Полемічні глави. М., 2002. p> 22) Всесвітня енциклопедія: Філософія XX століття/Гл. науч. ред. і сост. А.А. Грицанов. - М., 2002. p> 23) Всесвітня енциклопедія: Філософія XX століття/Гл. науч. ред. і сост. А.А. Грицанов. - М.; 2002. p> 24) Всесвітня енциклопедія: Філософія XX століття/Гл. науч. ред. і сост. А.А. Грицанов. - М.; 2002. br/>
