Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Контрольные работы » Філософія епохи Відродження

Реферат Філософія епохи Відродження





висько - Кузанський або Кузанец. Достовірних відомостей про дитячі роки життя майбутнього мислителя немає. Відомо лише, що батько його був рибалкою і виноградарем, а сам Микола підлітком втік з рідного дому. Його прихистив граф Теодорик фон Мандершайд. Можливо, Микола вчився в школі братів спільного життя в Девентере (Голландія). Потім він продовжив навчання в Гейдельберзькому університеті (Німеччина) і в школі церковного права в Падуї (Італія). У 1423 Микола отримав звання доктора канонічного права. Повернувшись до Німеччини, він займався богослов'ям у Кельні. В 1426 р., незабаром після того як він отримав сан священика, Микола стає секретарем папського легата в Німеччині кардинала Орсіні. Через деякий час він став настоятелем Церкви св. Флоріна в Кобленці.

У ці роки Микола Кузанський вперше знайомиться з ідеями гуманістів, які чинять на нього певний вплив. Недарма він опинився серед тих римсько-католицьких священиків, які виступали за обмеження влади римського папи і посилення значення церковних соборів. У своєму першому творі Про згоду католиків він, крім того, висловлював сумнів в істинності Константинова дару , а також проголосив ідею народної волі, що має рівне значення для Церкви і держави. У 1433 р. ці ідеї він висловлював на Базельському соборі. Але вже до кінця собору Микола перейшов на бік папи, мабуть засумнівавшись в можливості здійснення реформи.

Незабаром Микола Кузанський вступив на службу в папську курію, брав участь у посольстві в Константинополі, де познайомився з навчаннями візантійський мислителів. p align="justify"> У 1448 р. Микола був зведений в сан кардинала, а вже в 1450 р. - єпископом Бріксен і папським легатом у Німеччині. У 50-ті рр.. XV століття Кузанец багато подорожує, прагне примирити різні християнські течії Європи, зокрема, гуситів з католицькою Церквою. p align="justify"> У 1458 р. Микола повернувся до Риму і якості генерального вікарія намагався проводити реформи Церкви. Він розраховував на успіх, бо новим папою Пієм II став друг його юності Пікколоміні. Але смерть перешкодила Миколі Кузанскому завершити задумане. p align="justify"> Микола Кузанський автор багатьох філософських і богословських творів, написаних у різних жанрах - діалоги, трактати, роздуми: Про вченого незнанні , Про припущення , Про шуканні Бога , чотирьох діалогів під загальною назвою Простак , Про згоду віри , Про бачення Бога , Про вершині споглядання та ін Крім того, йому належать твори з математики. Зокрема, цікавий його діалог Про досвід з вагами , в якому Кузанец пропонував введення кількісних заходів для більш точного пізнання природних явищ. Незаперечні і заслуги Миколи Кузанського в історії природознавства - він першим склав географічну карту Європи, запропонував реформу юліанського календаря (проведену через 150 років). На думку дослідників, ідеї Миколи в галузі космології стали одним з джерел вчення Джордано Бруно про нескінченність Всесвіту.

Філософські та богословські погляди Миколи Кузанського можуть служити яскравим прикладом кардинального властивості всієї філософії епохи Відродження - прагнення примирити в руслі одного навчання різноманітні наукові та релігійні течії. У науці зазначається, що на розвиток світогляду Кузанца вплинули античні вчення Піфагора, Анаксагора, Прокла, роботи неплатників. Сильний вплив мали античні і пізньоантичні містичні вчення, а також містичне вчення німецького мислителя XIV в. Йоганна (Мейстера) Екхарта. З патристичній літератури Кузанец віддавав явну перевагу Ареопагитікам (творам Діонісія Ареопагіта). Уважно він ставився і до роздумів попередніх і сучасних йому візантійських мислителів-неплатників. У той же час цілком помітно критичне сприйняття Кузанським ідей схоластики, зокрема, Фоми Аквінського. У методологічному плані базою всього вчення Миколи Кузанського послужила ідея збігу протилежностей, яку він використовував і в теоретичному аспекті, і прагнув застосувати на практиці, як обгрунтування політики об'єднання всіх віруючих заради припинення воєн і чвар. На думку Кузанца, весь світ витканий з протилежностей. Однак протилежності не просто протистоять один одному, але - і це вкрай важливо! - Збігаються. Саме ...


Назад | сторінка 9 з 17 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Микола I і час його правління
  • Реферат на тему: Микола II і його родина
  • Реферат на тему: Життя та діяльність доктора медицини Микола Васильович Скліфосовського
  • Реферат на тему: Микола Михайлович Карамзін як історик і його методи дослідження минулого
  • Реферат на тему: Микола Іванович Вавилов: життя і діяльність