Те, що гуманізм і надалі представляв собою швидше релігію, свідчить той факт, що найрадикальніші діячі Французької революції в кін. XVIII в., При всьому своєму атеїзмі, на законодавчому рівні ввели в практику нову релігію - поклоніння Свободі, Розуму. p align="justify"> У XVI-XIX ст. релігійно-філософські установки гуманізму стали методологічною базою всіх основних релігійних, філософських, етичних, політичних, економічних, естетичних навчань західноєвропейської цивілізації: протестантизму (у всіх його різновидах), раціоналізму, емпіризму, теорії природного права , просвітництва, англійської політекономії, німецької класичної філософії, марксизму, позитивізму і т.д. (Наприклад, саме пошуки умов для максимальної свободи людини лежали в основі філософії Канта, Гегеля, Фіхте, Шеллінга, Маркса). Гуманістичні установки в цих навчаннях брали різні форми - від найрадикальніших (марксизм) до ліберальних та охоронних (гегельянство). Але суть залишалася одна - кожен великий мислитель, вихований у гуманістичному дусі, прагнув творити нове закінчений світогляд, яке мало повністю замінити собою християнство.
Таким чином, саме гуманізм став, з одного боку, знаряддям ідеологічного руйнування традиційного християнського суспільства Західної Європи (варто нагадати, що США спочатку створювалися як протестантська держава, а основні гуманістичні гасла знайшли своє відображення в Конституції США, прийнятою, як відомо, в 1776 р.), а з іншого боку, засобом створення нового суспільства, яке відоме нам під різними іменування - правова держава , громадянське суспільство , капіталістичне суспільство , сучасна західна цивілізація та ін Важливо і те, що навчання і політичні течії, які боролися в Західній Європі з капіталізмом, також грунтувалися на гуманістичних принципах - наприклад, марксизм. Адже комунізм, як ідеал суспільного розвитку - це ідейне оформлення однієї з найрадикальніших форм гуманізму. Недарма ідеологи комунізму шукали свої витоки в Утопії Томаса Мора і в Місті Сонця Томмазо Кампанелли.
. Натурфілософія епохи Відродження
Не менш нищівний удар по схоластичному світогляду і церкви було завдано розвитком природознавства, яке в XVI ст. домоглося значних успіхів.
Прагнення до поглибленого і достовірного пізнання природи знайшло відображення у творчості Леонардо да Вінчі (1452 - 1519). Геніальний художник, великий учений, талановитий винахідник (його проекти - ідеї танка, парашута), стверджував, що будь-яке знання породжується досвідом і завершується в досвіді. Але справжню достовірність результатами експериментування здатна додати лише теорія. p align="justify"> В«Закоханий в практику без науки - немов керманич, ступающий на корабель без керма і компаса, він ніколи не впевнений, куди пливе. Завжди практика повинна бути споруджена на хорошій теорії ... Наука - полководець, і практика - солдати В»[Леонардо да Вінчі. Про істинної і помилкової науці// Антологія світової філософії. Т 2. - М.: Думка, 1970. - С.87]. p align="justify"> Одним з більш значних досягнень того часу було створення польським астрономом Миколою Коперником геліоцентричної системи світу. Основні ідеї, покладені в основу цієї системи, полягають у наступному: Земля не є нерухомим центром світу, а обертається навколо своєї осі й одночасно навколо Сонця, що знаходиться в центрі світу. p align="justify"> Це відкриття справило воістину революційний переворот, оскільки спростувало існувала понад тисячу років картину світу, засновану на геоцентричної системі Аристотеля-Птоломея. Коли німецький філософ XVIII ст. І. Кант оцінював зміни, здійснені ним в теорії пізнання, то і він назвав їх В«коперніканської революцієюВ». p align="justify"> Прикладом того, як гуманістичні ідеї проникали в самі різні сфери західноєвропейської релігійно-філософської думки можна вважати творчість Миколи Кузанського (1401-1464), кардинала Римо-католицької Церкви, а в наслідку генерального вікарія. Микола Кузанський автор багатьох філософських і богословських творів, які можуть служити яскравим прикладом кардинального властивості всієї філософії епохи Відродження - прагнення примирити в руслі одного навчання різноманітні наукові та релігійні течії. Зокрема, на думку дослідників, ідеї Миколи в галузі космології стали одним з джерел вчення Джордано Бруно про нескінченність Всесвіту. p align="justify"> Микола Кузанський (1401-1464 рр..) народився в селищі Куза в Південній Німеччині. За місцем свого народження він і отримав пріз...
