роцеси, що відбувалися після приходу до влади Х. Асада як у ПАСВ, так і в сирійському суспільстві.
Якщо в період правління С. Джедіда сунітську представництво в Регіональному керівництві ПАСВ складалося майже виключно за рахунок вихідців з аграрних районів Латакії, Хауран і Дейр ез-Зора (65,6% в цілому), то в 1970-1978 рр.. в складі сунітів-членів цієї партійної структури було не менше 25% осіб - вихідців з Дамаску. Але там не було жодного представника другого найбільшого сунітського міста країни - Халеба. Це явно було наслідком напруженої внутрішньополітичної обстановки перших років правління Х. Асада, коли критичний стан країни, загострилося в результаті невдач економічної політики і поразки в червні 1967 р., активно використовувалося мусульманської опозицією. Активні дії Руху В«братів-мусульманВ» у столиці змушували нового сирійського лідера знаходити адекватні відповіді в ході розгорталася конфронтації з цією частиною національного політичного спектру. Інших способів взаємодії з сунітським більшістю в ті роки у режиму просто не було.
У свою чергу, значна присутність офіцерів сунітського походження в складі військової фракції Регіонального керівництва також не могло бути підставою для тверджень про те, що алавитский офіцерський корпус починав рух у бік знаходження нових форм взаємодії зі своїми колегами з лав конфесійного більшості. Сунітські офіцери-члени Регіонального керівництва ПАСВ були вихідцями з самих різних регіонів країни. У силу цього їх не пов'язували скільки-небудь серйозні узи земляцтва, котрі припускали наявність у них спільних інтересів і здатні привести їх до формування якої-небудь віросповідно-регіоналістської коаліції в лавах вищого органу партійного керівництва. Їх представництво в ньому було індивідуальним. Більше того, вони представляли на відміну від своїх алавитских партнерів, які займали ключові позиції в армії, розквартировані далеко від центру військові формування. Можливості впливу цієї групи армійського офіцерства на прийняття партійних і, як їх наслідок, державних рішень були, по суті справи, мінімальні. Навпаки, за словами Е. Беер, В«алавитские офіцери представляли собою відносно гомогенну і сильну кліку, засновану на тому, що зазвичай називають В«внутріобщінной солідарністю »» 24.
Час правління Х. Асада демонструвало тенденцію після-послідовності формального зниження рівня алавітського представництва у вищих органах баасістской партії. У складі нового, сформованого на партійній конференції 1985 Регіонального керівництва ПАСВ з 21 його члена тільки четверо, включаючи самого президента і його брата Рифата, були вихідцями з цієї конфесійної громади (на початку 90-х років число членів Регіонального керівництва було збільшено до 22 чол.) 25. У складі цього органу влади було збережено те ж присутність цивільних християн, що і в Регіональному керівництві 1978 У ньому також були відсутні друзи і ісмаїліти. Однак рівень сунітського присутності дорівнював 14 членам, половина ...
