дощів виражаються коротким часом, оскільки вони тривають порівняно недовго. Воно також охоплює всі форми економічної, соціальної, релігійної життя. Що стосується тривалого часу, то тут мова йде про сторіччя і тисячоліттях. Серед всіх часів тривалий час займає особливе місце, і історику нелегко до нього звикнути, хоча без нього не можна пояснити всю історію людства. Це час нерухомо і лежить в основі пізнання та історичного процесу. Воно як би складає каркас історії. p align="justify"> М.А. Барг виділяє спеціально календарне час, який на відміну від історичного часу тече рівномірно, ритмічно і безперервно. Воно абсолютно однаково для всіх епох і періодів. Так, календарний час у первісному суспільстві текло також ритмічно і рівномірно, як протікає в нашу епоху, хоча ритм родового ладу суттєво відрізняється від ритму сучасних людей. Календарний час підкоряється своїм власним законам, і воно незалежно від розвитку та зміни історичних подій. p align="justify"> На відміну від календарного часу історичний час пропонує змістовний аналіз людської історії. Воно насичене конкретним соціально-історичним змістом і, за справедливим зауваженням японського філософа Я. Кендзюро, пронизує всю історію, оскільки аналіз часу дозволяє уявити людське суспільство як що знаходиться в постійному розвитку соціальний організм. Ми відчуваємо історичний час завдяки ходу історії, подій, явищ, процесів. Ігнорування часу неминуче веде до неісторичних підходу до дослідження суспільних відносин. p align="justify"> Історичний час пов'язано з змістовним аналізом соціальних організмів і тому вимагає цілісного підходу. Воно набуває змісту лише за умови, якщо його визначити як специфічну форму існування соціальної цілісності. Аналіз змісту історичного часу можливий тільки при обліку діалектичної єдності всіх фактів, явищ, процесів і подій історії, бо вони-то і складають його зміст. p align="justify"> Календарний час не залежить від людей, тоді як історичний час залежить від них, і в цьому сенсі воно (Історичний час) суб'єктивно. Його зміст залежить від діяльності суб'єктів історії, яке можуть швидко наповнити його великими історичними подіями, що мають величезне значення для людства, і день у день трудиться, створювати матеріальні і духовні цінності і передавати їх з покоління в покоління. p align="justify"> Людині не хочеться помирати. Він хоче жити вічно, але розуміє, що це неможливо, і придумує загробне життя. Але насправді ніякої загробного життя немає, а є суворі реалії: природа нам відвела певний відрізок часу, і ми повинні його максимально використовувати для прояву своїх сутнісних сил, для того, щоб своїми творіннями обезсмертити своє ім'я. Це стосується не тільки людини, але і цивілізацій, держав, народів і т.д. Давно пішов у світ інший давньогрецький світ, але ніхто не стане заперечувати, що нашими сучасниками є Сократ, Платон, Аристотель та інші мислителі античності, обезсмертила себе великими творіннями і внесли величезний внесок у скарбниц...
