. до Р. Хр. (за іншими даними - в VI ст. до Р. Хр.). Його батько Суддходхамма стояв на чолі невеликого державного утворення, розташованого в прикордонних районах Індії та Непалу. Вихований в розкоші, огороджений від мінливості життєвих негод, Сіддхартха Гаутама одного разу випадково побачив похмурі сторони життя: старість, хвороби, смерть. Все це глибоко вразило вразливого молодика, який у 29-річному віці назавжди пішов з дому, покинувши дружину і сина. Спочатку він шукав шляхи до порятунку в аскетизмі, але потім розчарувався в ньому. Занурившись на кілька тижнів у медитацію, Сіддхартха Гаутама, згідно з буддійським канону, досяг просвітління, ставши Буддою ( просвітленим ). Йому було тоді 35 років, і після цього він разом з появою у нього учнями 45 років мандрував по Індії, проповідуючи своє вчення. У 80-річному віці Будда помер у невеликому поселенні Кушинагара.
Буддизм склався як реформаційний рух, спрямований проти панував в Індії в ту пору брахманізму, як свого роду антитеза цієї релігії з її жорстоким кастовим ладом і свавіллям жерців-брахманів. Слід зазначити, що в ранньому буддизмі основний упор робився не на світоглядні питання, а на етичну сторону, норми поведінки людини. Виникнувши в надрах брахманізму, буддизм зберіг деякі положення цієї релігії, проте категорично відкинув кастові відмінності і визнав рівні можливості всіх людей до спасіння. p align="justify"> Буддизм іноді називають атеїстичної релігією. Такий алогізм пов'язаний з тим, що в ортодоксальному буддизмі немає божеств, які створили світ і керуючих ім. Разом з тим буддисти визнають наявність деякого вищого духовного начала, яке, на їх думку, розпорошено по всьому світу і перебуває в стані постійного спокою, званому буддою в собі. p align="justify"> Сутність буддійської релігії викладена у вченні про чотири благородні істини (санскр. - арья-сатья, пали - арья-сачча), яке було сформульовано самим Буддою в його першій, так званій бенареська проповіді (тобто проповіді , прочитаної в місті Варанасі).
Перша з цих істин свідчить, що життя - це страждання, оскільки елементи страждання присутні у всіх без винятку сторони життя. p align="justify"> Друга благородна істина полягає в тому, що причиною страждань є жага життя. Людина прагне до володіння матеріальними та духовними цінностями, чуттєвими насолодами, що обумовлює його тягу до продовження життєвого процесу. p align="justify"> Третя благородна істина попереджає: людина повинна усвідомити, що необхідно перервати круговорот життя. Потрібно придушити в собі будь-які бажання, незалежно від того, чи є вони поганими або хорошими. p align="justify"> Дорога ж до цього придушення і в результаті до порятунку вказує четверта благородна істина. Це так званий восьмеричний, або серединний, шлях (Маджджхіма-патіпада) - свого роду моральний кодекс буддиста. p align="justify"> Буддійський культ досить п...
