біоцентризму. p> Прихильників биоцентризма немає чимало: це і О. Леопольд з його В«Етикою ЗемліВ», і Дж. Лавлок з його В«Геєю як божественної ЗемлеюВ», і Л. Уайт, що звав до того, щоб зірвати з особи вінець царственої величі і встановити В«демократію всіх тварюк В». [[13]]
Основною ідеєю биоцентризма є те, що людина безумовно належить деякому природному порядку речей, що склався до і незалежно від людини і не підлягає зміні. У природі все рухається відповідно з природними законами, підтримується найтонший і досконалий баланс до тих пір, поки не з'являється В«Людина з усім його невіглаством і самовпевненістюВ». Біоцентрісти розглядають природу як найбільш досконале і наділене духовними якостями суще, яке втілює в собі основні принципи життєдіяльності всього живого і розумного.
Професор М. В. Гусєв стверджує, що В«биоцентризм є найбільш етичною філософської концепцією; биоцентризм припускає, що не один вид або декілька видів, а все живе має право на існування, що саме біос, а не просто людина повинен встати в центрі уваги. Права биоса повинні бути захищені в законодавчих документах. Біоцентріческого підхід до розуміння ролі і місця людини в природі допоможе правильно вирішувати і питання екологічного характеру В». [[14]]
У біоцентризмі виділяють три основні ідеї:
1. Синкретичність світу. Світ - єдине ціле; не існує поділу суб'єкта та об'єкта, В«ЛюдськогоВ» і В«внечеловеческогоВ». p> 2. Біосферний егалітаризм. Він припускає рівне право всіх живих істот жити і процвітати, рівну внутрішньо притаманну їм цінність. Причому це, з точки зору людини, що не цінність, пов'язана з тим чи іншим їх використанням, а саме самоцінність. Тому для біоцентрістов раціональне природокористування і охорона природи - лише поверхневе прояв, вторинне наслідок більш глибоких зв'язків з природою. p> 3. Екологічне самозабезпечення. Біоцентрісти виступають проти подальшого техніко-економічного розвитку заради підвищення життєвих стандартів. Людина може використовувати природні ресурси тільки в тих межах, які необхідні для самозабезпечення людського виду, матеріальні стандарти повинні бути різко знижені, зате якість життя, під яким розуміється задоволення духовних потреб, має бути суттєво поліпшено. [[15]]
Однак потрібно відзначити, що биоцентризм прагнути зробити людину В«просто громадянином біосфери В», який стоїть на одному щаблі з усіма іншими видами життя, то є В«морально рівноціннимВ». У послідували пом'якшених варіантах биоцентризма акцент був перенесений на те, що існує В«самоцінністьВ», про яку йшлося вище, або В«внутрішня цінністьВ» живих істот, якій люди нехтують при утилітарному підході. Тут виникає питання: що є джерелом В«внутрішньої цінностіВ» природного і як її адекватно висловити.
Абсолютно ясно, що відповіді на ці питання буде давати осіб. Тим самим симетрія біоцентріческого рівноправності людини і природи руйнується. Саме людина бачить і осмислює природу в таких ї...
