ільні сільські громади. Збережений велике землеволодіння все більш перебудовувалася на новій феодальної основі; скорочувалося застосування праці рабів і збільшувалося значення експлуатації різних категорій залежних хліборобів. p align="justify"> Докорінно змінюється адміністративний устрій Візантійської держави. Старі дієцезії і провінції замінюються новими військово-адміністративними округами - фемами. Ядро їх населення склали розселені у Візантії маси колоністів з слов'ян, вірменів, сирійців і представників інших племен. З них, а також з вільних візантійських селян створювалося у VIII ст. особливе військове стан стратіотов. За несення військової служби стратіоти отримували від уряду в спадкове володіння земельні наділи. Стратіотское землеволодіння стало привілейованим, звільненим від всіх податків, крім поземельного. Стратіоти склали головну силу фемного війська і основу фемного ладу. На чолі фем стояли командири фемного війська - стратиги, які зосереджували у своїх руках всю повноту військової і цивільної влади в фемах.
Створення фемного ладу означало відому децентралізацію державного управління, яка була пов'язана з феодалізацією країни. Однак особливістю візантійського державного устрою в порівнянні з більшістю інших ранньофеодальних держав було збереження і в цей період відносно сильної центральної влади. br/>
.5 Иконоборческое рух
Військові успіхи зміцнили становище фемной знаті, яка стала вимагати передачі управління державою військово-служилої стану, проведення часткової секуляризації монастирських земель і роздачі цих земель військовим. Усередині панівного класу починається боротьба за землю і право стягування ренти з селян, яка прийняла форму боротьби іконоборства з іконошануванням. p align="justify"> Бажаючи підірвати ідеологічний вплив вищого духовенства, іконоборці виступили проти вшанування ікон, називаючи його ідолопоклонством. Иконоборческое рух очолили самі імператори Исаврийской династії, що виражали інтереси військово-служилої фемной знаті. У 726 р. імператор Лев III відкрито виступив проти шанування ікон. Иконоборческие ідеї знайшли відгук і серед частини народних мас, незадоволених зростанням монастирського землеволодіння. У народному середовищі иконоборческие ідеї брали більш радикальний характер і підтримувалися єретичними сектами, наприклад сектою павликиан. Іконоборство зустріло найзапекліший відсіч з боку вищого духовенства і чернецтва. Фанатичному чернецтву в європейських областях імперії вдалося підняти проти іконоборців і частина народних мас. Підтримку иконопочитателей надали міська сановна знати і верхівка константинопольських торгово-ремісничих кіл, стурбовані посиленням військового стану. p align="justify"> З особливою силою боротьба іконоборців і іконошанувальників розгорнулася за імператора Костянтина V, який почав проводити конфіскацію церковних скарбів і секуляризацію монастирських земель. Ці землі передавалися у вигляді пожалувань військово-служилої знаті. У 754 р. Костянтин V скликав церковний собор, що засудив іконошанування і отстранивший від церковних посад усіх його прихильників. Ця перемога була нетривкою. У 787 р. на VII Вселенському соборі іконоборство було засуджено. Але й иконопочитатели недовго тріумфували перемогу. На початку IX ст. знову тимчасово перемогли їхні супротивники.
Отже, з IV по VII в. у Візантії йшов процес розкладання рабовласницьких відносин і зароджувалися перші елементи феодального ладу. З VII в. у Візантії починається період генезису феодалізму. Своєрідність цього процесу в імперії порівняно з країнами Західної Європи складався:
В· в більш тривалому збереженні рабовласницького устрою,
В· у стійкості і життєздатності вільної сільської громади,
В· у збереженні великих міст як центрів ремесла і торгівлі,
В· слабкою дезурбанізація
В· і нарешті, важливою особливістю генезису феодалізму у Візантії була наявність там в епоху раннього середньовіччя сильної централізованої держави.
5. Візантія в другій половині IX - середині XI в
.1 Аграрне законодавство імператорів Македонської династії
Майнове розшарування в селі прискорилося. Частина розорилися общинників йшла в міста, ставала найманими працівниками. Більшість же залишалося на місці, йшло в кабалу до розбагатіли сусідам, продавало за безцінь їм свої ділянки, поступалося на них право власності, селилася на...
