кість тих, хто управляє, що простий народ чужий чеснот і лише за допомогою жорстких церемоній виховується в дусі відданості й смиренності, таке вчення виявилося дуже ефективним засобом духовного впливу на маси і зміцнення існуючого порядку.
Тому, починаючи з 2 ст. до н.е., коли вчення Конфуція стало домінуючим, його особистість стала поступово Обожнювалися, йому починали поклонятися і приносити жертви. Вже в 2 ст. до н.е. йому був споруджений перший храм на батьківщині. Цьому сприяло внутрішню спорідненість вчення Конфуція з древнекитайским культом шанування Неба, духів предків, героїв. p align="justify"> Вже в 3 в. н.е. конфуціанство було перетворене на панівну релігію в Китаї, яка має певні особливості. Насамперед, це відсутність жрецтва як соціального прошарку і церкви як соціального інституту з централізованою ієрархією, організація храмової життя на засадах самоврядування, мінімальна кількість містики і чудес і зведення релігійного життя до культу предків і обожнювання державної влади і самого Вчителя. p align="justify"> Саме в обличчі релігії конфуціанство привнесло у свідомість народів Китаю стійкі моральні норми, за силою впливу на масову свідомість рівні біблійних десяти заповідей. Це, перш за все В«п'ять постоянствВ», або п'ять чеснот: людинолюбство, почуття обов'язку, благопристойність, розумність і правдивість. До них слід додати так звані В«п'ять зв'язківВ»:
. государя і підданого, пана і слуги. Безумовна відданість і вірність панові була основою характеру В«благородного чоловікаВ» і всієї системи відносин між людьми в конфуціанської розумінні;
. батьків і дітей. У цих відносинах підкреслювалися незаперечні права батьків, в першу чергу батька, і священний обов'язок дітей слідувати волі батьків;
. чоловіка і дружини. Тут права чоловіка були безмежні, а обов'язки дружини зводилися до беззаперечної покори, зразковому поведінки і веденню господарства;
. старшого і молодшого. Обов'язковою вважалося не тільки повагу до старшого за віком, а й до старшого по положенню, чину, званню, майстерності;
. між друзями. Відносини між друзями повинні були носити характер щирої та безкорисливої вЂ‹вЂ‹взаємодопомоги. p align="justify"> Конфуціанство висувало суворі вимоги до особистості в морально-етичному плані, наполягаючи на безперервному духовному і моральному вдосконаленні: В«Шляхетний чоловік прагне вгору, низький людина рухається внизВ». Конфуціанські правила лояльності і слухняності старшим наказували учням свято додержуватися повчанням Вчителі, а наступникам - ревно оберігати досвід попередніх поколінь. p align="justify"> Непорушність існуючого ладу і його сакралізація - основний стрижень конфуціанської релігії, що стала міцною основою патріархальної ідеології китайського феодалізму. Конфуціанство не втратило свого значення і понині, будучи в Китаї...
