нкціоналістського, призвело до його остракізму, що, втім, зіграло свою позитивну роль в освіті дисидентства інтелігенції: вилучені цензурою лекції Левади поширювалися "самвидавом".
Більш обережна тактика інших дослідників іноді приводила до результатів соціально-практичного властивості. Командно-адміністративна система мала ту перевагу, що вчений-соціолог міг виступати прямим ініціатором організованого соціальної дії. Рекомендації соціологів партійному керівництву за підсумками досліджень в 70-80-х рр.. знаходили відображення в галузі соціальної політики руху робочої сили (дослідження плинності робочих кадрів), в державних новаціях щодо вищої освіти (скасування цензу для не мають виробничого стажу), містобудівного планування і цілого ряду інших соціальних проблем: культури, стану сім'ї, жінки, але особливо - в соціальному осмисленні положення села.
Як тільки соціолог потрапляв в категорію "некерованих", його дослідження табуйованих і сам він ставав персоною, що підлягає уважному спостереженню влади. Крім Ю.Левади, цієї долі не уникли І. Кон, А. Алексєєв, який пішов з академічного інституту, щоб з'ясувати в робочому середовищі, чи очікують люди змін у суспільно-політичному житті; емігрували з країни В. Шляпентох, М. Новиков і ін
Остання проблема радянського політико-ідеологічного контролю над соціологічними вільнодумством припав на Т. Заславську. У 1983 р. разом з А. Аганбегяном вона виступила на семінарі в Новосибірському Академмістечку з доповіддю "Про вдосконалення виробничих відносин соціалізму і завдання економічної соціології", головна ідея якого полягала в затвердженні необхідності радикальних соціально-економічних змін. Доповідь потрапив на Захід, викликав бурхливий інтерес інтелігенції в країні. Ця подія, по суті, ставило крапку в історії радянського періоду вітчизняної соціології, за яким слід фаза її розвитку в роки перебудови і гласності. Російська соціологія входить в глобальний наукове співтовариство і починає осмислювати проблеми країни, звільняючись від тиску "єдино правильною і всеосяжної" теоретичної парадигми. p align="justify"> У підсумку, теоретичний дискурс в соціології на порозі третього тисячоліття сконцентрований на проблемі взаємозв'язків, суперечливого єдності об'єктного і суб'єктного в розумінні соціальних процесів. Саме в цій точці протівополагаєтся структурно-системна парадигма суспільства феноменологическому і культурологічному підходам. Саме цю проблему має вирішити теоретична соціологія на порозі майбутнього тисячоліття. У сучасній Росії ми є свідками і учасниками дискусій з тих же проблем, якими сьогодні стурбоване світове соціологічне співтовариство. br/>
Висновок
З викладеного матеріалу можна зробити наступні висновки.
Об'єктом соціологічного пізнання є вся сукупність властивостей, зв'язків і відносин, які носять ...
