ємодії між владою і соціологією в Росії
В основних рисах вітчизняна соціологія зазнала фази розвитку, описані вище. Російські позитивісти виходили з принципу універсальності законів соціального розвитку. p align="justify"> Вітчизняна соціологія в радянський час зазнала фазу "концептуального імперіалізму" (непримиренного протиборства з "буржуазної соціологією") і не уникла своєрідною "індигенізації", тобто прив'язки теорії Маркса до радянському суспільству. Маркс був замінений марксизмом-ленінізмом. Діяльний соціальний суб'єкт представлявся виконавцем єдиної волі авангарду - робітничого класу, а точніше - його партії в особі центрального керівництва. Для соціологів, як і інших суспільствознавців, в 60-і і першу половину 80-х рр.. прямою вказівкою до розробки наукових планів виступали теоретичні новації, що містилися в доповідях до з'їздів комуністичної партії. Наприклад, про вступ СРСР у стадію "розвинутого" і пізніше - "зрілого" соціалізму, про рух до соціальної однорідності суспільства, на початку перебудови - про "людський фактор". p align="justify"> Дуже важливою проблемою стало висування концепції трирівневої структури соціологічного знання: соціально-філософська загальна теорія (історичний матеріалізм) - приватні соціологічні теорії - емпіричний базис. Ця концепція була активно підтримана багатьма провідними соціологами, а пізніше дана формула була включена в преамбулу Статуту Радянської соціологічної асоціації. Відкривався шлях до емпіричних досліджень в рамках приватних теорій, опосередковуючи осмислення даних на загальнотеоретичному рівні. Разом з тим у приватних, "галузевих" социологиях марксизм примітним чином "поєднувався" зі структурним функціоналізмом, слід було лише перекласти російською деякі ключові терміни. Соціальні страти і соціальна мобільність конституювався в літературі під ім'ям соціальних верств і соціальних переміщень; ідеологія, духовне життя суспільства поступово концептуалізувати в дослідженнях ієрархії цінностей; виховання радянської людини мало-помалу ставало одним з факторів соціалізації особистості. p align="justify"> У період брежнєвської стагнації структурний функціоналізм з його пафосом гомеостазіса представлявся, мабуть, навіть більш прийнятним в якості дослідницької парадигми для соціального планування, управління організаціями і взагалі попередження всяких дисфункціональним, небажаних (неконтрольованих) змін.
Наступний прорив, що відкриває шлях до вивчення соціальної реальності - залучення в соціологічну літературу деідеологізоване концептуального апарату системного аналізу.
У роки застою влади проводили політику утримання соціологічної спільноти в певних рамках: у партійних верхах був прийнятий термін "керований" і "некерований" інтелігент. Відкрите виступ Ю. Левади в 1969 р., в якому він достатньо прямолінійно ставив питання про два парадигмах соціологічної теорії - марксистської і структурно-фу...
