магія, або про чудеса природних речей" (1589), з якою Декарт, як вважають дослідники, ознайомився ще в старших класах колегії. p> Дж. делла Порта ставив сміливу завдання використовувати сили природи, спираючись на біоантропоморфние сили симпатії і антипатії, що існують між природними речами. При всій фантастичності таких подань ідея оволодіння силами природи на основі пізнання притаманних їй властивостей (дещо пізніше ця ідея була вельми красномовно сформульована Ф. Беконом) справила на Декарта дуже сильне враження. На розчарування Декарта в схоластичної вченості додавалося і розуміння малообгрунтовані натурфілософських концепцій. Його строгий розум не міг примиритися з тими псевдоістінамі, якими задовольнялися схоластики і навіть відкидали їх ідеї мислителі, навчання яких наближалися до концепцій натурфілософів. Цим багато в чому пояснюється сильний вплив на нього ідей античного скептицизму, оновлених одним з найяскравіших філософів пізнього Відродження, співвітчизником Декарта Мішелем Монтенеч (1533 1592). p> Скептицизм виявив ряд протиріч пізнання (найважливіше з них - протиріччя між чуттєвим і розумовим компонентами знання). Один з головних аспектів скептицизму - неприйняття догматичної самозакоханості мислителів, впевнених у непохитної всього того, що вони вважають єдино істинним. Відновлення цих ідей в епоху Відродження завдавало сильний удар по схоластичному догматизму і авторитаризму і навіть з релігійних навчань як абсолютно непорушним - в очах безлічі сучасників - цитадель вероисповедного догматизму. Інша особливість скептицизму полягала в тому, що він підривав (якщо не відкидав) будь-яку впевненість у можливості досягти достовірного знання і стверджував досяжність лише відносних істин, необхідних для дій в конкретних ситуаціях. p> По закінченні колегії, підбиваючи підсумки свого духовного розвитку в "Рассуіжденіі про метод", Декарт писав, що він "заплутався у сумнівах і помилках", і притому настільки, що "все більш і більш переконувався у своєму незнанні ". З цього стану молодого Декарта виводило спостереження людей в круговращению життя. У тому ж творі він висловив думку, що можна зустріти "більш істини в міркуваннях кожного, що стосуються безпосередньо цікавлять його справ, результат яких негайно покарає його, якщо він неправильно розсудив, ніж у кабінетних умогляду освіченої людини, що не завершуються дією ..." p> Найсильнішим стимулом до наукових вишукувань Декарта послужили зустріч з Бекманом і спілкування з ним. Головним предметом досліджень французького вченого спочатку була математика. Як виявляється з "Правил для керівництва розуму", математичні роздуми переросли в методологічні, по суті невіддільні від філософських. Однак початок філософської рефлексії Декарта припадає на значно більш ранні роки. Воно зафіксовано в його записах, які отримали назву "Приватні думки". У першій з цих записів (що належить до січня 1619) Декарт пише, що якщо до тих пір він був лише глядачем, то тепер, надівши маску, збирається в яко...
