ну світу. Згідно з дослідженнями К.Леві-Строса, навіть пристрій індіанської кухні та її символіка висловлювали боротьбу добра і зла, як вона представлялася даного племені.
Таким чином, доповнимо Маклюена, не тільки усна мова, а й предмети, а також дії стародавнього людини були важливим засобом передачі досвіду. При цьому особливу роль у житті цих людей грали спокутні обряди та пов'язані з ними міфи. Первісний мисливець чи рибалка боявся гніву природи, сприймаючи її як живу істоту. Він прагнув досягти "розташування" речей і тварин, здійснюючи по відношенню до них символічні дії. Ось, наприклад, як виглядали дії, пов'язані з закланием бика, якого древні греки приносили в жертву богу Зевсу під час свята Буфоній. Бика вели до вівтаря Зевса, на якому лежали злаки. Коли бик починав їсти, жрець вбивав його ударом сокири і кидався бігти. А в його відсутність за вбивство судили сокиру. p> Надання обряди, всілякі церемонії і масові дії були важливим способом згуртування первісного колективу. За словами грецького філософа Платона, навіть участь у хороводах служило вихованню громадян поліса. Але формування соціальних якостей у стародавньої людини, як уже говорилося, відбувалося особливим способом, коли словами, речам і тваринам приписувалися таємничі властивості і здатність впливати на долі людей. Річ, наділену надприродними властивостями, називають фетишем, а тварина, в якому люди бачать свого прабатька, - тотемом. Саме з перетворення чогось земного і природного в надприродне виникає магічна реальність, в якій існує стародавня людина.
По суті справи стародавня людина ще не бачить різниці і межі між реальністю і фантазією, об'єктивним процесом і своїми суб'єктивними враженнями. В результаті магія припускає таємничі джерела наших знань. Це предки, боги, вищі сили. Відомо, що віщунки з грецького міста Дельфи дихали отруйними парами з розколини гір, щоб осягнути суть того, що відбувається і дізнатися майбутнє. І треба сказати, що використання наркотичних речовин під час магічних обрядів НЕ було рідкістю.
Невміння відрізнити душу від тіла і свої знання від тілесних властивостей пояснює багато звичаї дикунів, аж до канібалізму (людоїдства). Навіть у XX столітті траплялися випадки, коли представники диких племен Африки та Полінезії з'їдали європейців, щоб засвоїти їхній досвід, душевні якості і силу. "Ми дуже потребували його життєвій силі, тому що нам погрожували вороги, "- пояснювали папуаси, коли їх судили за те, що вони з'їли місіонера. За цими ексцесами ховається давня впевненість у тому, що в серці, мозку, очах людини укладені його сила, знання і досвід. А значить освоєння чужого досвіду можливо не тільки за допомогою усного мовлення, а й через фізична засвоєння тілесних органів іншої людини.
Безумовно, стародавні звичаї здатні здивувати сучасної людини. І все ж життєвий досвід в основному передавався в давнину прямо і безпосередньо, тобто у спільних діях з речами, що доповнюються...
