словом. І навіть тоді, коли виникла писемність, багато знання та вміння практичного характеру продовжували передавати традиційним способом, тобто у формі спільно-розділеної діяльності. Так, наприклад, завжди надходили ремісники, які навчали підмайстрів за принципом "Роби, як я". p> Але і в наші дні ця вихідна форма трансляції досвіду, коли досвід передають безпосередньо у формі дії, супроводжуваного промовою, не втрачено і становить основу навчання дітей побутовим звичкам. Тут, як і в інших випадках, дитинство людства стало основою індивідуального розвитку кожного з нас. Адже недарма діти, подібно древньому людині, вірять в казки і велику частину часу проводять в іграх, одушевляючи предмети і роблячи з ними символічні дії. За допомогою спільних дій, пояснювати словами, дитини вчать тому, як ходити, одягатися, орудувати ложкою, а пізніше - прати, прибирати і варити суп. І лише сама екстравагантна мати займеться написанням детальних інструкцій замість того, щоб на ділі вчити своїх дітей домашньому господарству. Трансляція книжкової культури
А тепер перейдемо до другого типом трансляції культури, який, згідно Маклюеном, пов'язаний з письмовим і друкованим текстами. Перші письмена виникли на рубежі IV-III тисячоліття до н.е. в Давньому Єгипті та Месопотамії. У руїнах палацу царя Ашшурбаніпала (VII ст. До н.е.) в Іраку була знайдена величезна бібліотека, що складалася з глиняних табличок з клинописними текстами. Поряд з діловими документами, в цій бібліотеці перебувала наукова і релігійна література, а також словники та посібники з граматики.
На відміну від вавилонян і ассірійців, жителі стародавнього Єгипту використовували для письма особливий матеріал, зроблений з тростини, - папірус. Вже в IV тисячолітті до н.е. в Єгипті з'явилося рисунчатого лист. Його наносили на кам'яні плити, дерев'яні дошки і пр. Але надалі головним матеріалом для письма у єгиптян, а потім у греків і римлян став саме папірус. Для отримання папірусу очерет нарізали вузькими смужками, а потім склеювали їх соком того ж очерету, поміщаючи виріб під прес. Отриманому матеріалу надавали форму довгого листа до 6 метрів, який скачували в сувій.
Треба сказати, що з появою писемності виникла і нова культурна реальність - священний текст. "Книга мертвих" древніх єгиптян, "Тора" іудеїв, "Авеста" іранців і "Веди" індусів включають в себе опис знаменних подій і виклад законів людського життя. Але священні книги - це в першу чергу відверте слово молитви і релігійного гімну, зверненого до Бога. І одночасно, священний текст - це Слово, яке від Бога до людини і відкрите тільки присвяченому. Звідси особлива місія жерця і священика - посередника між людьми та вищими силами. Навіть писарі, переписували священні тексти, в деяких випадках проходили обряд посвячення, що відокремлював їх, як і жерців, від простих смертних.
Вже стародавні народи розрізняли священні тексти та письмові документи, що мали практичний, житейський сенс ...
