ератури, 1958, с. 51. p> 7. Звідси можливість включення речей, матеріальних, фрагментів навколишнього світу в найбільш абстрактні тексти, такі, як філософські трактати. Поодинокі речі, пройшли всі верстви знакової інтерпретації, виявляють свою незвідність ні до яким знакам - і стають унікальними знаками самих себе. Цей процес освіти транссеміотіческого поля навколо единичностей відбувається в багатьох областях сучасної культури саме в силу її надлишкової семіотизації, з якої в осад випадає весь світ значеників. "Екстаз комунікації" (Вислів Жана Бодріяра), перегрів інформаційних мереж, ейфорія торжествуючої знаковості призводить до протилежного ефекту - ціннісному зростанню транссеміотіческой сфери, загострення інтересу до самих речей. Нескінченна варіація їх назв, їх кодових позначень і трансляцій, тільки підсилює смак їх "кінцівки", одиничності, присутності в сьогоденні. Цей процес впровадження речей у мову з метою позначити їх незвідність до мови простежено у моїй роботі "Річ і слово. Про ліричному музеї". Див Михайло Епштейн, "Парадокси новизни. Про літературному розвитку 19-20 століть ", М.," Радянський письменник ", 1988, сс. 304 - 333. Більш докладний теоретичне обгрунтування транссеміотікі дано в післямові до англійської варіанту цієї роботи: Mikhail Epstein, After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture. Amherst: The University of Massachusetts Press, 1995, pp. 277-279 ..
8. Борис Пастернак. Кілька положень. Собр. соч. в 5 тт., М., Художня література, 1991, т. 4, с. 370. p> 9. Власне, сам по собі термін "екологія", за своїм буквальним змістом, означає не що інше, як "ейкос логосу", "ойкумена слова", "середовище проживання слова "," средословіе ". Зрозуміло," логія " має ще й значення "дослідження", "вивчення", і в цьому найбільш вживаною сенсі "екологія", як і замишляв винахідник цього терміна зоолог Ернст Геккель (Чаецкел), є наука про "Ейкос" (грец. Оікос) - природної середовищі існування. Якби не це вже закрепившееся значення, нема чого було б створювати термін "Еко-філологія" або "екологія тексту", оскільки "Слово" вже вписано в сам термін "екологія". Тим більше, що "Екологія" як наука про середовище проживання і "екологія" як середовище проживання слова мають подібний предмет, в якому перетинаються інтереси біології та філології, природничих та гуманітарних наук. Цей предмет є "Чисте", тобто сукупність культурних процедур і фільтрів, які виділяють людину з природи, зі стану варварства, і які в кінцевому рахунку дозволяють охороняти саму природу від технічного варварства.
10. За дотепним зауваженням філософа і мистецтвознавця Бориса Гройса, "само назва ... "Охорона навколишнього середовища" достатньо парадоксально: навколишній не можна охороняти - можна охороняти тільки те, що знаходиться всередині "(Борис Гройс. Утопія та обмін. М.," Знак ", 1993, с.174). Іншими словами, культура, проголошуючи свою оточенні природи, фактично сама її оточує, бере в кільце (в том...
