у числі своєю увагою і піклуванням).
4. Екологія і конспірологія. Знак абсолюту. "" І "буття"
Вже зараз можна прогнозувати наступну щабель у взаєминах культури і природи - умовно кажучи, конспірологічну. У міру того, як природа все більш невинно і безтурботно стане перебувати в захисному полі культури, охорона природи перейде в підозра до природи, можливо, навіть більш глибоке, ніж початковий, "Первісний" страх перед нею. Той страх харчувався явними погрозами природних стихій, їх буйством, нездоланно; нова підозрілість буде звернена на ту саму "невинність", "чистоту" природи, в якою нас запевняла екологія, бо саме невинність іншого викликає підозру. Природа, включена в контекст культури, неминуче прочитується як система знаків, які в той же час не є тільки знаками, але особливої самозначащей реальністю. Конспірологія природи - наслідок її контекстуалізаціі всередині культури в якості такого знакового об'єкта, який вислизає від всіх способів дешифрування, бо простягається в инокультурную реальність природи. Це буття "" в культурі на кордоні знака та НЕ-знака і перетворює екологію в конспірологію, оскільки остання має справу не просто зі значенням, а зі змовою. Змова - це "мерехтливе" значення, що зберігає свій зв'язок з найглибшою підпіллям тексту, з " ", Яке лежить глибше всіх знаків і несводимо ні до яких певним значенням, навіть фігуральним. Як тільки природа, в цілях її покриву і захисту, впущу у володіння культури, вона, після перших обіймів і захоплень зустрічі, починає сприйматися як шпигун, як таємний ворог культури, одягнений в культурну, "екологічну" маску.
Те ж саме ми маємо підставу сказати і про "": екологічне увагу до цього заповідному, "чистому" місцем невіддільне від конспірологічних припущень про нього. Як тільки цей В«не-знак" поміщається в сам лист і наділяється значенням, він стає підозрілим у своїй надзначущості. Оберігаючи це місце і виділяючи його в тексті в якості первознака, ми неминуче наділяємо його роллю підривного елементу в сис темі знаків, в силу його абсолютної інакшості і непроникності. Де з мови відкривається лазівка ​​в НЕ-мова, там природно очікувати і зустрічного лазутчика
Отже, білі поля і гладка поверхня книги - Таке ж створення писемності, як і букви, що біжать по цьому фону. Але якщо письмові знаки перебувають у центрі нашого читацького свідомості, то чи можна читати саме "" - осмислено його сприймати і артикулювати? Можливо, що вплив цієї білизни на наше читацьке сприйняття нітрохи не поступається за силою впливу самих письмен - раніше, відсунуте на периферію тексту, "маргінальне" за місцем і по суті, воно спеціально не вивчалось. Тепер, коли це внетекстовой простір поміщено всередину тексту і сприймається за законами тексту, воно усвідомлюється як знак культури, значимість якого, бути може, дорівнює сумарному значенню інших знаків, оскільки складає їх загальна умова. Або навіть переважує їх, оскільки вплив інших знаків - змінне, вплив "" - п...
