ній редакції В«відкриває ворота для масової неєврейської імміграції В». У ході семінару позиція Н.Блюменталь не знайшла підтримки, і більшість виступаючих (у тому числі А.Шарон, А.Бург) висловилося різко проти внесення поправок до ЗОВ. Голова Кнесету А.Бург (партія Ісраель Ахат) в якості аргументу зазначив, що В«... в СНД ... залишилося менше 900 тис. осіб, які мають право на репатріацію згідно ЗОВ В»і, на його думку, зміни в законі призведуть до погіршення відносин з єврейством діаспори та особливо з країнами Заходу.
Дискусія продовжилася знову в кінці 2001 р. на комісії Кнесету з алії та абсорбції, коли міністр внутрішніх справ і голова партії ШАС Е.Ішай в черговий раз підняв питання про приплив неєвреїв і наполягав на перегляді ЗОВ для обмеження репатріації онуків євреїв. На його думку, онуки євреїв і єврейок не мають права на повернення, так як давно втратили реальну зв'язок з єврейством. З точки зору міністра внутрішніх справ, онуки євреїв, які приїжджають в дитячому віці з батьками, зберігають шанс на отримання статусу в єврейському державі, а ті, хто будучи дорослими, самостійно збираються репатріюватися, повинні бути позбавлені цього права. Подальший хід дискусії показав, що проблеми реформування ЗОВ зачіпають більш глибинні процеси, відбуваються в ізраїльському суспільстві: його релігійний і світський характер; перед країною стоїть вибір демократичного чи галахічного шляху розвитку. Так, наприклад, обговорюючи пропозицію Е.Ішаі, голова Кнесету С.Ландвер (партія Авода) вважала, що головна причина, що розділяла позиції сторін, полягає в розбіжності про те, яким має бути єврейська держава, і, незважаючи на те, що існує проблема неєвреїв по Галахе і відбувається зростання неєвреїв серед репатріантів В«останньої хвиліВ», на її думку, слід бачити інший аспект: багато з цих людей служать в армії, платять податки, гинуть від терористів, але при цьому позбавлені елементарних прав на оформлення сімейно-шлюбних відносин, гідні похорони і т.д.
Багато ізраїльські фахівці, аналізуючи сучасний стан ізраїльського суспільства, в останні роки відзначають посилення двох протилежних тенденцій внутрішньополітичного розвитку: з одного боку, зростання демократичних антиклерикальних сил, з іншого, зміцнення позицій ультраортодоксів та їх прагнення нав'язати релігійний спосіб життя всьому суспільству. Вступивши в ХХІ століття, ізраїльське суспільство прагне адекватно відповідати на виклики єврейських фундаменталістів. За даними соціологічного опитування, проведеного Інститутом вивчення громадської думки В«ДахафВ» (В«Едіот АхронотВ», вересень 2001 р.), більшість ізраїльтян воліли б жити в демократичному єврейському державі і не сприймають релігійний диктат. За результатами опитування 744 осіб (Репрезентативна вибірка єврейського населення без представників арабського сектора): 71% респондентів висловився за відкриття щосуботи торговельних і розважальних закладів; 63% - за роботу громадського транспорту у вихідні дні; 62% - за вве...
