початку в їх різних видозмінах і застосуваннях, згідно життєвим покликанням і професіями. Посошков вельми детально і докладно зображує, як істинний християнин повинен поводитися, якщо йому трапиться бути рабом, художником, купцем, солдатом, офіцером, жебраком, піддячим, членом церковного кліру, ченцем, архієреєм, усюди малюючи різновиди того ж християнського ідеалу. А загальний християнський ідеал він зображує такими рисами своєму синові: від усякого зла віддаляйся. Так жити звикай, щоб нікого нічим не образити, ні старого, ні малого, ні багатого, ні бідного. Не вельми потрібно брехати, бо батько брехні - диявол. Коли їдеш на коні, подбай нікого не тіснити і з дороги не зціпити в бруд, ні багатого, ні вбогого, навіть подбай і про те, щоб не забризкати кого брудом. "І не тільки людей люби, але і скоти милуй ". Якщо на дорозі Наїдеш на курку, риються в піску, не тісні її, а об'їжджай; якщо Наїдеш на сплячу собаку або просто валяється на сонечку, то також об'їжджай її, "щоб і псові докучання яка НŠ​​учинити ти ". Дерев без толку ламати ні великих, ні малих НЕ потрібно, засіяну ріллю топтати не слід. Будинок свій не розширювати надмірно, щоб не зменшити світла у сусіда і не утесніть його. На поклони неодмінно всім відповідай, навіть дітям, та неодмінно зняти шапку: "Не буди шапка твоя прибитий до чолі твоєю "; за подарунки отдарівают вдвічі. Словом, всякому людині потрібно робити добро, знайомому і незнайомому, другу і недругові, милувати тварин, що не винищувати без толку рослин, "Богу бо ніщо тако НЕ люб'язно, яко милосердя "," Буди до всіх людей нісходітелен ".
Роблячи настанови про те, як поводитися в різних життєвих положеннях і посадах, Посошков особливо наполягає на необхідності чесного посильного праці, роботи неустанної, правильною, не було за страх, а за совість. Чи буде то праця проста, фізичний, або духовний, адміністративний, всюди і завжди працюй у всю, чесно, "всією християнською правдою працюй". Жебраком доведеться бути, поклади на себе торбу і не обридиш убозтвом. Набрав хліба на день, йди у свою хатину і більше, про запас на інший день, не збирай: "Дасть Бог день, дасть і їжу". Та в проханні милостині "докушлів не буди В», не перехоплювали милостині у свого брата жебрака, а за кожну милостиню, за кожен отриманий шматок "перед образом Божим поклади по три поклони; а за шаг по шти поклонів; за денгу по двонадесяті; а у кого болше приймеш, то болшие і праці надолужити ти положити, щоб на тобі на оном світі не Стягнуто ". Взагалі, ні про що не журися, але у всякому положенні, у всіх радісних і сумних випадках живи з волі Божої. Коли доведеться погано, коли застане нужда, зустрінуться неприязнь, образи, насамперед шукай причини в собі, у своїй слабкості, вини себе, свою неміч, свої гріхи, а не інших.
Таким чином, Посошков - дволикий мислитель: одна особа у нього старозавітне, єврейське, а інше - нове, християнське. Майже вся його душа ще занурена в Старий Завіт, і тільки час від часу вона...
