и проповідь Євангелія як знак влади Господа прощати гріхи. Проникливе опис природи чудес Христових представив видатний російський релігійний філософ С.Н.Булгаков. На думку філософа, будучи Боголюдиною, Христос творив, як і переживав і людським і божеським єством. А це означає, що дива природні, а не протиприродні і не надприродне. У них виявляються можливості, закладені у відношенні людини до світу. Явище Христа як чудотворця було, насамперед, виражено в силі і влади духовної, які відкривалися і в слові і в справі. Особливою силою володіє молитва, як духовна причинність у світі вона узагальнюючим образом виражена Господом в словах Нагірній проповіді: В«Просіть і дасться вам ... В»(Мф. 7). Є і 2-я риса в чудотворення - це участь в чуді НЕ тільки творить, а й приемлющего. Умовою його вчинення є віра, заради якій відбуваються чудеса: зцілення прокаженого, воскресіння дочки Яіра, зцілення біснуватого, сліпого. Христос виступає як абсолютний лікар, оскільки з другим Його пришестям пов'язано Воскресіння людства. p> Ще виразніше випадки зворотного характеру, коли відсутність віри є перешкодою вчиненню дива, або, по крайней до його прийняття. Такі випадки прямо засвідчені в Євангелії: В«І не міг зробити там ніякого чуда; тільки деяких хворих, руки поклавши, зціляв їх; та й дивувались невірству їх В» (Мф. 13: 58). Відповідно, чудеса є розкриттям власних сил і потенцій світу, причому в цьому розкритті беруть участь обидві сторони, не тільки здійснювач, але і приймає. Навіть в чуді воскресіння Лазаря ми бачимо наявність цієї риси, саме участь віри, що не самого померлого, але його сестер: "В« Марфа сказала Ісусові: Господи Якби Ти був тут, не вмер би мій брат; але тепер знаю, що чого ти попросиш у Бога, дасть Тобі Бог В»(Ін. 11: 21-22). p> Яким способом здійснюються чудеса? Більшість - просто словом, прямий духовної причинністю. Однак є цілий ряд чудес, коли Господь не обмежується одним словом, але справляє відомі дії, які є як би засобом для здійснення чуда (зцілення сліпого описується наступними рисами: «³н, взявши сліпого за руку, вивів його геть з селища і, плюнувши на очі йому і велів йому поглянути. І одужав, і виразно став бачити все В». (Мк. 8: 23-25). Дотиком Він зцілив вухо Малха (Лк.22: 51)). p> Біблійне відношення до медицини найбільш повно виражено в книзі Ісуса сина Сираха: В«Шануй лікаря честю по потребі в ньому, бо Господь створив його, і від Вишнього загоїтись ... Господь створив ліку, і розсудлива людина не буде нехтувати ними. Для того він і дав людям знання, щоб прославляли Його в Дивовижних справах Його: ними він лікує людину і знищує хворобу його. Готують ліки робить з них суміш, і заняття його не закінчував, і чрез його НЕ закінчуються, і через нього буває благо на обличчі землі. Син мій! У хворобі твоїй не будь недбалий, але молися Господу, і він зцілить тебе. Залиш гріховне життя, і виправ руки твої, і від усякого гріха очисти серце ... І дай місце лікаря, бо і його створив Господь, і нехай не віддаляєт...
